“物”的解放

国外对马克思主义社会时空观的研究已经取得了一定的成就，特别时列斐伏尔和大卫·哈维分别从日常生活批判和《资本论》入手为马克思主义社会时空观的发展贡献了力量。但是他们没有把社会时空理解为马克思的劳动价值论与唯物史观和共产主义思想有机统一。本书从所有制与社会时空的关系入手，研究了生产方式中的原生形态和次生形态。明确原生形态主要跟作为空间生产力的土地有关，而次生形态主要跟作为文明生产力即积累的社会劳动时间有关 。 同时，运用马克思的时空观对对海德格尔的时空思想进行唯物主义的批判，明确了他在阐明作为社会形式的使用价值方面的独到之处。对黑格尔辩证法中的唯心时空观进行了唯物主义的批判。