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绪论 泰州学案的重新厘定 1

引言 1

一 泰州学案之设定 3

二 赵贞吉与泰州学派 10

三 耿定向与泰州学派 16

四 李贽与泰州学派 30

五 结语 38

第1章 王艮：泰州学的创立 42

第一节 家世与生平 42

第二节 现成良知 70

第三节 淮南格物 99

第四节 学与政 124

第五节 结语：孝弟与师道 177

第2章 王襞：恪守家学传统 194

第一节 生平及家族 195

第二节 良知见成 202

第三节 乐即道也 206

第四节 小结 215

第3章 王栋：诚意慎独之学 219

第一节 生平及著述 219

第二节 反对“以知是知非为良知” 223

第三节 良知之上“不必加致” 227

第四节 良知本体，人人具足 231

第五节 从格物认取良知 237

第六节 意是心之主宰 247

第七节 小结 263

第4章 颜均：思想与实践的宗教趋向 268

第一节 前言 268

第二节 生命体验与乡村教育 271

第三节 “放心体仁”与“开心遂乐” 280

第四节 急救溺世的政治主张 285

第五节 小结 287

第5章 何心隐：乡村改良运动的实践家 290

第一节 前言 290

第二节 乡村改良运动 293

第三节 以“讲学”为生命 303

第四节 原学原讲 307

第五节 小结 310

第6章 罗汝芳：泰州学的终结 313

第一节 生平学履 313

第二节 仁学思想 324

第三节 孝弟慈 336

第四节 良知说 352

第五节 身心观 366

第六节 天心观 380

第七节 结语 405

结论 关于泰州学派定位问题的几点探讨 425

征引文献 441

后记 454

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