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绪论 1

第一节 系统研究中国美学史是建立现代美学体系的迫切需要 1

第二节 中国美学史的对象和范围 2

第三节 中国美学史的分期 6

第四节 对有关中国古典美学的一些流行观念的考察 10

第一篇 中国古典美学的发端 19

第一章 老子的美学 19

第一节 中国美学史从哪儿开始 19

第二节 老子论「道」、「气」、「象」 23

第三节 老子论「有」、「无」、「虚」、「实」 28

第四节 老子论「美」、「妙」、「味」 30

第五节 老子论「涤除玄鉴」 37

第二章 孔子的美学 42

第一节 孔子论艺术在社会生活中的作用 43

第二节 孔子论「美」与「善」、「文」与「质」 45

第三节 孔子论「兴」、「观」、「群」、「怨」 49

第四节 孔子论「大」 53

第五节 孔子论「知者乐水，仁者乐山」 55

第六节 墨子的「非乐」 58

第七节 孟子论人格美和共同美感 60

第三章 《易传》的美学 64

第一节 《易传》和《易》象 64

第二节 「立象以尽意」 70

第三节 「观物取象」 73

第四节 《易传》辩证法对美学思想发展的影响 78

第五节 「赋」、「比」、「兴」的美学本义 85

第四章 《管子》四篇与中国美学 95

第一节 《管子》四篇及其在美学史上的重要性 95

第二节 《管子》四篇论「气」 97

第三节 《管子》四篇论「虚一而静」 101

第四节 孟子的养气说 104

第五章 庄子的美学 106

第一节 庄子的性格、情趣和著作 107

第二节 庄子论自由和美（一） 111

第三节 庄子论自由和美（二） 119

第四节 庄子论「厉与西施，道通为一」 124

第五节 庄子论兀者、支离者、瓮？大瘿 128

第六节 庄子论「象罔」 130

第六章 荀子的美学 134

第一节 荀子的哲学和美学 134

第二节 荀子论化性起伪而成美 139

第三节 荀子对墨子「非乐」的批判 142

第七章 《乐记》的美学 148

第一节 《乐记》的作者和成书年代 148

第二节 《乐记》论音乐在社会生活中的地位和作用 150

第三节 《乐记》对音乐本质的分析 154

第八章 汉代美学 159

第一节 汉代美学的过渡性特点 159

第二节 汉代的元气自然论 161

第三节 汉代的形神论 163

第四节 《淮南子》论美和美感 166

一、关于美的客观性 166

二、关于美丑在于整体形象的思想 167

三、关于美丑的相对性 167

四、关于美的多样性的思想 168

五、关于美和人的劳动创造的关系 169

六、关于美感的差异性 169

七、关于审美感官 170

第五节 王充论艺术的「真」「善」「美」的统一 171

第六节 王充的文化发展观 176

第二篇 中国古典美学的展开 183

第九章 魏晋南北朝美学（上） 183

第一节 魏晋玄学与魏晋南北朝美学 184

第二节 「得意忘象」 190

第三节 「声无哀乐」 194

第四节 「传神写照」 199

第五节 「澄怀味象」 207

第六节 「气韵生动」 212

一、关于「六法」的两个问题 212

二、「气」从哲学范畴转化为美学范畴 216

三、「气韵生动」的含义 219

四、从「气韵生动」看中国古典美学的特点 223

第十章 魏晋南北朝美学（下） 225

第一节 刘勰论「隐秀」 225

第二节 刘勰论「风骨」 229

第三节 刘勰论「神思」 235

第四节 刘勰论「知音」 237

第十一章 唐五代书画美学 241

第一节 「同自然之妙有」 242

第二节 「度物象而取其真」 245

第三节 「外师造化，中得心源」、「删拨大要，凝想形物」 248

第四节 「凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智」 252

第十二章 唐五代诗歌美学 253

第一节 孔颖达对「诗言志」的重新解释 253

第二节 白居易复与儒家美学的努力 257

第三节 殷璠论「兴象」 261

第四节 意境说的诞生 263

一、从王昌龄、皎然、刘禹锡到司空图 263

二、境——象外之象 266

三、「思与境偕」 270

四、意境的美学本质 272

第十三章 宋元书画美学 276

第一节 「身即山川而取之」 277

第二节 「成竹在胸」和「身与竹化」 283

第三节 「远」——山水画的意境 286

第四节 「逸品」的美学内涵 288

第十四章 宋元诗歌美学 294

第一节 「情在景中，景在情中」 295

第二节 「诗中有画，画中有诗」 300

第三节 诗的「涵泳」 304

第四节 「韵」的突出 306

第五节 严羽的兴趣说与妙悟说 312

第十五章 明代美学 320

第一节 王履的《华山图序》 321

第二节 祝允明论「韵」与「境」 324

第三节 王廷相、陆时雍论「意象」 328

第四节 李贽的童心说 334

第五节 汤显祖的唯情说 337

一、「因情成梦，因梦成戏」 338

二、「生可以死，死可以生」 341

第六节 公安派的性灵说 344

第七节 公安派的艺术发展观 347

第八节 「温柔敦厚」美学原则的冲击 350

第十六章 明清小说美学 355

第一节 明清小说美学与明清小说评点 355

第二节 几位杰出的小说美学家 359

第三节 明清小说美学家论小说的真实性 363

一、小说要不要具有真实性 363

二、小说应该具有什么样的真实性 367

三、创造性想像在小说创作中的地位 380

第四节 明清小说美学家论塑造典型人物 383

一、叶昼的理论 384

二、金圣叹的理论 388

三、毛宗岗的理论 391

四、张竹坡的理论 395

五、脂砚斋的理论 399

第十七章 明清戏剧美学 409

第一节 明清戏剧美学与李渔的《闲情偶寄》 409

第二节 明清戏剧美学家论戏剧的真实性 412

第三节 明清戏剧美学家论戏剧的通俗化 420

第四节 明清戏剧美学家论剧本、演员和舞台演出 426

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