批判与寻路 90年代马来西亚华社评论写作PDF电子书下载

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第一章：绪论 1

1.1 前言 1

1.2 知识分子的定义 3

1.3 90年代以前：从杂文到“政论散文” 13

1.3.1 “政论散文”的定义：杂文体中的议论性文章 13

1.3.2 马华文学史中的“政论散文”和传统知识分子的关系 17

1.4 步入90年代：华社知识分子的参与和写作 20

1.4.1 历史场景：后“茅草行动”时期与马来文化霸权的开始 20

1.4.2 论述背景：马来文化霸权和公共舆论空间的话语构成 25

1.4.3 研究对象：华社知识分子的公共写作和参与 33

1.5 小结：为何90年代？ 38

第二章：传统知识分子和有机知识分子的政论写作 45

2.1 传统知识分子和有机知识分子 45

2.2 传统知识分子：祝家华、何国忠和何启良的政论写作 47

2.2.1 知识人在炉火中的沉思&祝家华 49

2.2.2 传统儒家的代言人与“内圣外王”的政治诉求&何国忠 53

2.2.3 政治学的视野——官僚动员与政治参与的论述&何启良 56

2.3 有机知识分子：体制的涉入与批评写作 59

2.3.1 从郭洙镇到柯嘉逊：华教运动与政治斗争的结合 60

2.3.2 从微言而论大义&李万千 66

2.4 小结 70

第三章：公共知识分子的论述 73

3.1 知识分子的“公共性” 73

3.2 步入90年代：公共论述的意识形态与曾庆豹《2020内有恶犬》 75

3.3 公共论述：专业意识的评论诉求 82

3.3.1 《我歌且谣》的心之忧矣！&庄迪澎 82

3.3.2 “我们都是老板”和华团诉求&黄进发 87

3.3.3 我们也是国家的主人&陈亚才 91

3.4 小结 97

第四章：知识分子的“边缘”论述 99

4.1 公共论述：边缘性的政论写作 99

4.2 “嬉笑怒骂”的评论写作 100

4.2.1 曾毓林的《大话西游》和欧阳文风的《谔谔精选》 100

4.2.2 政治人物的调侃写作：杨白杨《无关政治》 106

4.3 从“我”谈起的杂文评论：张木钦的《见虎烧香》 112

4.4 权力体制的代言人／批判者：翁诗杰“打造新政治文化” 118

4.5 小结 124

第五章：结论 125

5.1 回顾与反思 125

5.2 话语实践：知识分子系谱的确立和问题意识的存在 131

续篇 后“烈火莫熄”运动的评论写作——华社公共舆论空间版图的重构 139

参考文献 157

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