第一章 从日本到中国——方济各·沙勿略的悲愿 2
基督教与中国相遇 2
耶稣会的成立与远东布道的开始 7
旅程开始——“东方宗徒”方济各·沙勿略 12
从印度到日本 15
鹿儿岛开教——日本天主教的开端 19
西洋佛教与“大日如来” 25
方济各·沙勿略日本之行的终点 30
离日朝中 35
病逝上川岛 40
第二章 序幕揭开——利玛窦入华 46
利玛窦 46
葡萄牙“飞地”——澳门 51
定居肇庆 55
僧服到儒服 61
漫漫上京 66
南京到北京 71
礼部发难 77
与士大夫交游 82
十年教务发展 90
利玛窦去世 96
御赐墓地 101
第三章 中儒与西儒的对话 108
传教士眼中明末时期中国的宗教 108
西方箴言论儒家伦理 116
《天主实义》的构成 122
《天主实义》的成书与刊印 130
“补儒”——选择性的耶儒融合 136
“易佛”——对释老之学的彻底排斥 141
《畸人十篇》与《七克》 146
第四章 “西国大学师”——从西学传播到历法编修 152
科学为工具 152
《坤舆万国全图》 158
《几何原本》 162
物理与机械工程学科的进步 166
西洋火炮 171
《崇祯历书》 179
第五章 奉教士人与耶稣会“上层路线”的展开 188
徐光启入教 188
上海开教与家族传教网络的形成 193
徐光启师门传承 200
交友网络与信仰的传播 209
官界人际网络与传教事业的开展 215
第六章 夷夏之防——明清间的反天主教运动 224
龙华民与耶稣会传教方针的变更 224
《参远夷三疏》与南京教案 228
《辨学章疏》 234
教案余波 239
明清鼎革之际的耶稣会 243
杨光先发难——“历狱”爆发 250
汤若望平反昭雪 255
第七章 礼仪之争与禁教谕令 264
礼仪之争爆发前的教务发展 264
会内与会外的反对声音 269
争论正式爆发 275
矛盾的激化与铎罗使团的来访 280
教皇克莱芒十一世敕令 285
康熙禁令 290
禁教之后的教务发展 296
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