现象学入门：胡塞尔的认识批判PDF电子书下载

查看更多关于的内容

第一章 导言 1

第一节 现象学的影响 3

第二节 本书的一些线索 5

第三节 主要内容及相关说明 14

第一篇胡塞尔认识批判的哲学背景 31

引言 胡塞尔是近代认识论脉络上追寻彻底性的哲学家 31

第二章 笛卡尔对认识之确定性的寻求 36

第一节 笛卡尔认识论的主要贡献 36

一 论述了最为重要的求知方法 37

1．普遍数理学的方法 38

2．以直观、排列、比较的方式认知事物的方法 41

二 以精神实在性颠覆神学教义 43

第二节 笛卡尔对胡塞尔的影响 46

一 意向性方面的影响 47

二 悬搁方法的共通处 47

三 明证性原则的影响 49

第三章 休谟对认识之确定性的颠覆 53

第一节 休谟思想的主要贡献 53

一 让形而上学回归意识考察 54

二 观念与印象的划分 56

三 其他重要论题 59

第二节 休谟对胡塞尔的影响 62

一 内在经验论的影响 63

二 意识明证性的影响 63

三 感觉论的影响 65

第四章 康德对形而上学的重新奠基 66

第一节 纯粹理性批判的认识奠基 67

一 建立科学的形而上学 67

二 先验哲学的思路 68

1．先验要素论 69

2．先验方法论 76

第二节 康德对胡塞尔的影响 85

第五章 胡塞尔思想的主要来源 89

第一节 布伦塔诺对胡塞尔的影响 89

一 科学化的努力精神 91

二 献身于实事的精神 94

三 奠基于直观的方法 95

四 意识的意向性 97

五 描述现象学 98

六 内在实在论 100

七 表象理论 102

八 内意识理论 104

九 时间学说 106

十 伦理学思想 107

十一 真理概念 108

十二 对康德的态度 110

十三 附论 111

第二节 弗雷格对胡塞尔的影响 114

一 弗雷格对胡塞尔的批评 115

1．表面上的批评 115

2．实质上的相互影响 117

二 二者对待心理主义的态度 119

1．反对逻辑学基础的心理学解释 119

2．胡塞尔没有回避判断内容的客观性 123

小结 对彻底性的寻求通向认识批判 127

第二篇现象学方法与认识批判 133

引言 现象学方法是认识批判的真正方法 133

第六章 现象学方法的系统性展现 136

一 现象学方法脱胎于认识批判 136

二 现象学方法蕴含的四个维度 137

第一节 胡塞尔对心理主义的批判 139

一 心理学与心理主义的含义 139

二 心理主义的一些基本观点 141

三 那些对心理主义的不彻底反驳 142

四 心理主义的实质推导过程 145

五 对心理主义的结论的批评 146

1．心理主义的规律是经验定律 146

2．心理主义的本质是相对主义 150

六 对心理主义的证据的批评 153

七 心理主义批判通向现象学 158

八 纯粹逻辑学的方法的诉求 159

第二节 胡塞尔对自然主义的批判 160

一 为什么要批判自然主义 161

1．是现象学哲学的准备 163

2．是为了克服二元论哲学 164

3．为了通向严格科学的哲学 165

二 对自然主义基础的批判 168

三 对自然主义方法的批判 175

四 从自然主义批判通向现象学 181

1．通向现象学的几条道路 181

2．澄清心理学概念导向意识现象学 183

3．阐明事物的存在导向纯粹意识研究 184

4．阐明科学经验之根基，意识分析必须先行 185

5．自然主义批判与现象学方法 189

第三节 事实与本质的简要关系 191

一 自然认识中事实与本质是含混的 191

二 现象学中事实与本质的澄清 195

三 事实科学与本质科学的关系 197

第四节 纯粹意识与现象学还原 199

一 对现象学还原的误解 199

二 现象学还原的对象 200

三 对超越之物的现象学还原 202

四 对纯粹自我的现象学还原 203

五 对超越性的上帝实施悬搁 205

六 悬搁普遍数理的纯粹逻辑 206

七 悬搁以质料为本质的科学 207

八 现象学还原的方法论意义 208

第五节 现象学本质直观的方法 210

一 本质直观的意义 211

二 本质直观的对象 214

三 本质直观的步骤 216

第七章 认识批判作为认识的现象学 220

认识批判的三个步骤 220

第一节 认识批判的任务 221

一 批判自然的思维态度 222

二 阐明哲学的思维态度 225

三 认识批判的双重任务 226

1．消极任务：揭示认识的悖谬 226

2．积极任务：认识的彻底重建 228

3．认识批判蕴含静态现象学与发生现象学 229

第二节 认识批判的展开 230

一 对所有知识的悬搁 230

二 绝对被给予性的获得 231

1．对笛卡尔怀疑论的改造 232

2．对怀疑论的克服 234

三 “超越”的双重意义 234

1．对实项内容的超越 236

2．对明证的被给予性领域的超越 237

四 超越的认识之可能 237

五 认识论还原的法则 240

第三节 认识论还原的施行 241

一 排除一切超越之物 242

二 纯粹现象作为研究的对象 242

三 现象学在于获得本质认识 244

第四节 对认识的本质分析 246

一 意向性与对象显现 247

二 一般之物的被给予性 248

三 明证性作为自身被给予性 248

四 自身被给予性的范围 249

小结 现象学方法使认识论成为科学 251

第三篇胡塞尔对近代认识论的批判 257

引言 现象学是近代哲学隐秘的憧憬 257

第八章 对笛卡尔怀疑论的批判 259

第一节 怀疑论的实质 259

一 自然认识中主观性的出现 260

二 客观科学的方法缺陷是怀疑论的土壤 261

三 怀疑论的否定力量的真正来源 263

四 怀疑论的主要观点及其实质 264

1．普罗泰戈拉的对象显现说 264

2．高尔吉亚的客体否定论 266

五 怀疑论蕴含的方法 267

第二节 笛卡尔怀疑论的缺失 268

一 笛卡尔怀疑论的主要内容 269

1．自然理由的必要性 269

2．心灵认识的自足性 270

3．六个沉思提要 270

二 对极端怀疑论的颠覆 272

三 极端怀疑论的发生 273

四 笛卡尔怀疑论的根本缺陷 275

第三节 胡塞尔对笛卡尔怀疑论的改造 275

一 方法的改造 276

二 “自我”的改造 277

第四节 批判笛卡尔是通向现象学的路径 279

第九章 对洛克经验主义的批判 282

第一节 洛克认识论的心理主义特质 283

第二节 对洛克自然主义实质的批判 287

一 对天赋观念论的反驳是不彻底的 287

二 洛克的一般观念是对经验的析取 288

第三节 对洛克认识论的方法批判 291

一 洛克客观主义素朴的独断论 291

二 洛克经验主义方法的荒谬性 293

第四节 现象学是洛克认识论的出路 296

第十章 对贝克莱内在经验主义的批判 300

第一节 贝克莱对洛克的继承与批判 300

一 对洛克“观念作为认识对象”的认同 301

二 对洛克直观方法的继承及其局限性 302

三 对洛克“抽象观念”的反驳 305

第二节 贝克莱世界构成问题的局限 307

一 贝克莱认识论的内在性特质 307

二 贝克莱哲学的自然主义特质 309

第三节 贝克莱单子论的萌芽及局限 313

第四节 贝克莱内在经验主义的出路 316

第十一章 对休谟经验主义的批判 321

第一节 休谟对贝克莱的继承与超越 322

一 对贝克莱内在经验主义的继承 322

二 对贝克莱内在经验主义的超越 324

1．人性研究是一切科学的基础 324

2．休谟瓦解掉了贝克莱的“自我” 327

第二节 休谟怀疑论的自然主义实质 329

第三节 休谟经验主义的缺陷 335

一 不言而喻的前提 335

二 经验主义方法的缺陷 337

三 怀疑主义的实质 342

四 结论的荒谬性 344

第四节 休谟经验主义的出路 345

第十二章 对康德认识论的批判 349

第一节 对先验感性论的批判 352

一 空-时论证的不纯粹 352

二 自在之物的荒谬性 360

第二节 对先验逻辑的批判 364

一 先验逻辑理念的局限 364

二 康德对休谟的误解 371

第三节 对方法与前提的批判 377

一 缺少纯粹的方法意识 378

二 前提是不言而喻的 384

第四节 批判康德认识论的启示 391

小结 近代认识论批判的启示 399

一 经验主义认识论批判的启示 399

二 理性主义认识论批判的启示 403

第四篇胡塞尔对近代认识论的超越 409

引言 认识论作为第一哲学 409

第十三章 胡塞尔严格科学的哲学理想 413

第一节 哲学的科学化是哲学史的精神夙愿 413

第二节 科学化是追求认识确定性的体现 417

第三节 克服自然主义和历史主义的局限性 419

第四节 在理论困境的触动中增强这一理想 425

第十四章 现象学作为彻底的认识论 429

第一节 现象的概念 431

一 自然科学中的“现象” 431

二 错觉中的现象 433

三 本质直观中的现象 434

四 所有直观中的现象 436

五 现象与客体的区分 437

第二节 现象学的概念 438

一 “现象学”概念的双重意义 438

二 内在经验作为现象学研究的对象 441

三 现象学与心理学的区别 442

第三节 现象学认识论的概念 444

一 认识论起源于理性与感性之间的对立 445

二 现象学作为彻底的认识论 446

三 对象与方法：现象学悬搁后认识论的可能性 447

四 本质分析：现象学认识论的任务 448

第十五章 现象学认识论中的对象构造 451

第一节 区分现象学的和近代认识论的对象 451

一 经验主义认识论的对象 451

二 康德认识论的对象 452

1．康德考察的重点不是对象 453

2．康德对洛克认识论的改造 454

3．对象与表象的循环解释 455

三 现象学与近代认识论的对象差异 456

第二节 对象的初阶构造 457

一 基础意识的构造 458

1．意识作为体验 458

2．意识作为意向意识 461

3．意识作为执态 465

4．意识作为注意意识 466

二 时间意识的构造 469

1．滞留 469

2．原印象 471

3．前摄 474

遗留给我们的任务 476

第三节 对象的高阶构造 477

一 同一性 477

二 普遍性 478

三 特殊性 480

四 不确定性 480

五 联言与选言及单称与复称 482

六 否定 483

七 事态 484

第十六章 自然科学的现象学阐明 488

第一节 对“自然”概念的澄清 491

一 自然对象并非自然客体 492

二 自然是纯实事领域 495

三 自然是经验的意向相关项 496

第二节 自然规律的现象学澄清 497

一 经验性的普遍性断言是意识给予的 497

二 自然规律与本质规律 499

第三节 本质断言与经验性断言 502

一 本质断言的特征 502

1．现象学的断言就是本质断言 502

2．本质断言中本质规律的内在性 503

3．本质断言中事物的客体化 504

二 经验性断言的特征 505

1．经验性断言中的同一性 505

2．经验性断言中的时间意识 506

3．经验性断言中的或然性 507

4．素朴的经验性断言的合法性 508

三 本质断言与经验性断言之间的差异 509

结语 511

附录 论原始观察 516

参考文献 536

主题索引 553

人名索引 578

后记 581

查看更多关于的内容