序 1
第一编 5
第一章 今日研究佛学之现状 6
第二章 从现代思潮看唯识学 12
第一节 时代思潮与佛学 12
第二节 科学与佛学 14
第三节 哲学与唯识学 20
第三章 从中国佛学史看唯识学 24
第一节 中国佛学史的概观 24
第二节 唯识学与各宗 28
第四章 从印度佛教史看唯识学 54
第一节 根本佛教与唯识学 54
第二节 唯识学与印度大乘佛学者 62
第五章 唯识学之历史概观 66
第一节 唯识学之发源 66
第二节 唯识学之萌芽 68
第三节 唯识学之长成期 70
第四节 唯识学之建立与弘传 71
第五节 中国之唯识学派 75
第二编 79
第一章 绪论 80
第一节 哲学的名义 80
第二节 哲学的方法 81
第三节 哲学的性质与唯识之有 82
第四节 哲学与唯识学的范围 84
第五节 唯识哲学之意趣 85
第二章 论题之建立 94
第一节 释论题——《唯识三十论》 94
第二节 论文之组织 97
第三节 作者与译者 99
第三章 唯识大意 104
第一节 宇宙人生之假说 104
第二节 唯识略义 108
第三节 略释识能变义 110
第四节 能变的次第 114
第四章 了境能变识(知识论) 119
第一节 叙言 119
第二节 本颂与大纲 127
第三节 根境识与感觉(知识的所依) 129
第四节 六识的三方面 133
第五节 六识的心理与感受 133
第六节 泛论情感情绪与心所法 147
第七节 前五识的产生 148
第八节 意识的生起 149
第五章 思量能变识(人生论) 151
第一节 叙言 151
第二节 举颂释名 153
第三节 所依与所缘 155
第四节 体性、行相、相应 158
第五节 末那之界击与伏断 160
第六章 阿赖耶识(本体论) 162
第一节 叙言 162
第二节 阿赖耶识之三相 171
第三节 阿赖耶识之种子 174
第四节 阿赖耶识之功用 181
第五节 阿赖耶识之感受 185
第六节 阿赖耶识之因果 187
第七节 阿赖耶识之舍位 188
第七章 理性的唯识论 190
第一节 唯识的中道义 190
第二节 唯识的辩证法 195
第三节 唯识的因果律 196
第四节 唯识的业果缘起论 197
第五节 唯识的三性三无性 205
第六节 唯识的真如性(明唯识性) 215
第八章 实证的唯识论 216
第一节 总说 216
第二节 资粮位 219
第三节 加行位 222
第四节 通达位 226
第五节 修习位 229
第六节 究竟位——佛果 236
附录:阿赖耶缘起与如来藏缘起之研究 237
一 云何缘起 237
二 阿赖耶缘起 240
三 如来藏缘起 255
四 阿赖耶缘起与如来藏缘起之比较 267
五 结论 274