绪论 《精神现象学》研究再出发 1
一 世界的合理性——近现代之争 2
二 《精神现象学》的出版过程、前期构思与题旨简论 15
三 当代通行的三种研究路径(自我实现、主体间性与学院意识哲学)及其特质 22
四 《精神现象学》的真正基点——作为世界本身的精神 30
五 篇章结构再审视 35
六 凡例 44
义解 49
序言 论科学认识 49
导引 49
正文义解 55
第一节 当代的科学任务 55
一 真理之为科学的体系 56
二 当代的文化 59
三 真理之为原则及其展开 63
第二节 从意识到科学的发展过程 68
一 真的东西既是实体也是主体 68
二 知识的生成过程 79
三 个体的教养 86
第三节 哲学的认识 95
一 真实与虚假 95
二 历史的认识和数学的认识 100
三 概念的认识 106
第四节 哲学研究中的要求 119
一 思辨的思维 119
二 天才的灵感与健康的常识 126
三 结语 128
导论 130
导引 130
一 如何研究黑格尔辩证法 132
二 黑格尔辩证法前史 137
三 例示 142
四 小结 148
正文义解 148
第一章 感性确定性;这一个和意谓 170
导引 170
一 何谓感性确定性 171
二 感性确定性的出路 174
三 解构之法 178
正文义解 180
第二章 知觉;物和错觉 197
导引 197
一 知觉的特征与地位 198
二 个体物何以不是自足的 202
三 本章思路 204
正文义解 204
第三章 力和知性;现象和超感性世界 223
导引 223
一 对规律问题的预备性分析 224
二 规律的结构与条件 227
三 规律思维与规律概念 232
四 小结 238
正文义解 239
第一节 力与力的表现 245
第二节 力的内在本质 252
第三节 颠倒的世界 266
第四节 无限性 270
第四章 意识自身确定性的真理 281
导引 281
一 学界的研究现状 282
二 系统的承认学说 285
三 欲望及其满足:主体性的出现 289
四 人与人之间的承认 293
五 自我意识的出路 297
正文义解 300
第一节 自我意识的独立与依赖;主人与奴仆 311
一 双重的自我意识 311
二 对立的自我意识的斗争 315
三 主人与奴仆 319
第二节 自我意识的自由;斯多亚主义、怀疑主义和苦恼意识 327
一 斯多亚主义 330
二 怀疑主义 334
三 苦恼意识 339
第五章 理性的确定性与真理 357
导引 357
一 近代理性对世界的依赖与遗忘 358
二 理论:进步的抑或停滞的? 361
三 实践:个体的自我巩固 366
四 作为世界之审核者的近代理性 369
正文义解 373
第一节 观察的理性 387
一 对自然的观察 390
二 对纯粹自我意识及其与外部现实的关联的观察;逻辑规律与心理学规律 427
三 对自我意识与其直接现实之间关联的观察;面相学与头盖骨相学 434
第二节 理性的自我意识通过其自身而实现 443
一 快乐与必然性 452
二 心的规律和自大狂 457
三 德行与世界进程 465
第三节 自在自为地实在的个体性 473
一 精神的动物王国和欺骗;或事情本身 476
二 制定规律的理性 493
三 审核规律的理性 499
第六章 精神 509
导引 509
一 精神与世界 509
二 精神的“变形记” 515
三 小结 520
正文义解 521
第一节 真实的精神;伦理 528
一 伦理世界;人的规律和神的规律;男人和女人 530
二 伦理行动;人的知识与神的知识;过失与命运 547
三 法权状态 563
第二节 自身异化了的精神;教化 570
一 异化了的精神的世界 574
二 启蒙 613
三 绝对自由与恐怖 647
第三节 对其自身确信的精神;道德 659
一 道德世界观 660
二 倒置 671
三 良心;优美灵魂;恶及其宽恕 681
第七章 宗教 715
导引 715
一 黑格尔所见的宗教 715
二 黑格尔宗教观的源与流 718
三 余下的思考 722
正文义解 723
第一节 自然宗教 732
一 光明本质 734
二 植物和动物 736
三 工匠 738
第二节 艺术宗教 741
一 抽象的艺术作品 744
二 有生命的艺术作品 755
三 精神的艺术作品 760
第三节 启示宗教 779
第八章 绝对知识 811
导引 811
正文义解 813
余论 834
参考文献 841
索引 849
跋 884