上册 1
第一章 绪论 1
一、研究动机及成果回顾 1
（一）研究动机 1
（二）研究成果回顾 4
二、研究方法与章节安排 9
（一）象徵性权力概念 9
（二）文学象徵性权力的分析 12
（三）对此架构的一些意见 13
（四）对诸概念的运用及本文论述脉络 14
三、本文「文体」一词释义 16
第二章 南朝士族政治处境及分类观念的强化 21
第一节 南朝士族政治实权的衰落 21
一、由东晋门阀政治至南朝寒人执政 21
二、士族远离实权心态的形成 26
第二节 政权对文化资源的仰赖及分类观念的应用 30
一、国家制度对议礼能力的需求 30
二、成为士庶共识的「以类视人」观念 32
三、谱牒之学与士庶分类 35
四、官职的分类 36
第三节 体用观念与世界无尽区分：以儒道佛关系为例 45
一、分类的现实妥协性 45
二、儒家不容否定的现实地位 47
三、体用思维与佛道论争 54
四、事物的定性及类别优先性的世界观 63
第四节 小结 75
第三章 元嘉三大家的类别分化及其政治象徵意义 79
第一节 元嘉三大家的类别分化 81
一、谢灵运 81
二、颜延之 94
三、鲍照 104
第二节 仕隐的场所意识 118
一、「迹」对「隐」的影响 118
二、「迹」与仿拟自然山水现象 125
第三节 朝廷的公私领域区分 127
一、刘宋时代的概况 127
二、萧齐时代的概况 131
三、梁陈时代的概况 139
第四节 小结 140
第四章 由山水诗至宫体诗所反映的世界客观化观念 147
第一节 外在世界客观性的强化 147
一、物感说中「物」独立性的增强 147
二、形似的普遍化 154
三、「物情」与「情趣」 159
第二节 世界客观化所隐蔽的文化约定性 163
一、山林的玄远约定性意义 163
二、谢朓诗之「踬」 167
三、何逊、阴铿的成就 173
四、宫体诗中女性的「定性」 175
第三节 小结 183
下册 187
第五章 篇体构成因素的发展与类别和谐并存观念 187
第一节 关注语言 187
一、自然语言与写物 188
二、语言自具独立之理 196
第二节 其他篇体构成因素 200
一、对偶及用典因素 201
二、声律因素 206
三、「所有因素恰如其份」的观念 209
第三节 情志内容的操作化 213
一、性情渐隐 213
二、江淹拟作的示范意义 216
三、边塞诗之例证 219
四、情志与世界客观化意识 221
五、情志的独立审美地位 228
第四节 小结 229
第六章 文学写作及文学秩序建构的博学基础 233
第一节 用典隶事的文化意义 233
一、博学与士族现实处境 233
二、用典隶事与「连类」的思维方式 244
第二节 文学座标的建立 250
一、本根末叶式思维与价值高下秩序 250
二、经典作家序列及文学座标的建立 255
三、文学座标所隐蔽的菁英共识 264
第三节 文学学问化 267
一、品评及写作的学问基础 267
二、学问化的其他表现 274
第四节 小结 281
第七章 菁英共识的形成及徐庾体的意义 285
第一节 士族的弱化与文化顺从 285
一、经济地位的弱化 286
二、精神的弱化 291
三、皇权参与文化领导权 300
第二节 菁英共识 307
一、皇权与士族在文义上连结 309
二、皇权向士族价值认同 315
三、菁英共识成秩序根源 319
第三节 徐庾体的意义 328
一、文与笔的地位 329
二、骈文的变化 334
三、士族赢回文学领导权 339
第四节 小结 341
第八章 结论 345
参考文献 353
附录：对布尔迪厄「象徵性权力」概念的一个理解 365
志谢 383
