上册 1
第一章 绪论 1
第一节 研究动机与研究目的 2
第二节 文献探讨与研究主题 3
第三节 研究范围与研究方法 10
第二章 清代台湾儒学教育溯源 13
第一节 顺康雍乾之中国儒学思想 13
一、顺治十二年《御定资政要览》 14
二、雍正六年《钦定执中成宪》 16
三、雍正八年《圣祖仁皇帝庭训格言》 17
四、乾隆元年《日知荟说》 25
五、乾隆十四年《御览经史讲义》 27
第二节 顺康雍乾对中国儒学之推展 28
一、重编儒学经典统一众说 28
二、广设学校教以儒学 32
三、透过科举考试独尊儒学 47
四、利用建置文庙崇奉孔孟程朱 48
五、举行乡饮酒礼将儒学之教延伸至民间 52
第三节 顺康雍乾推展中国儒学之圣谕 56
一、灌输士子儒学思想方面 56
二、加强士子品德修养方面 62
三、导正士子文学观念方面 66
四、改善社会风气方面 68
五、奖励忠孝节义表现方面 71
第三章 清代台湾儒学教育之实施 73
第一节 清代以前台湾之历史背景 73
一、社会方面 74
二、人民方面 76
第二节 清代台湾学校之建立与学额廩增生之配置 78
第三节 清代台湾学校之立学宗旨 84
一、立学为教化之本 85
二、教化以儒学为宗 86
三、建文庙乃是为尊崇孔孟 87
四、以通经学古为业,以明伦济世为贤 87
第四节 清代台湾学校之儒学教导 89
一、由学校藏书看学生所受之儒学教导 89
二、由宦台儒官的课士看学生所受之儒学教导 99
三、由释菜典礼看学生所受之儒学教导 105
第四章 清代宦台儒官之儒学诗 107
第一节 宦台提督学政之儒学诗 108
一、清代之提督学政 108
二、清代台湾之提督学政 110
三、提督学政之儒学诗 116
(一)陈瑸 118
(二)夏之芳 128
(三)杨二酉 133
(四)张湄 136
(五)范咸 139
(六)觉罗四明 149
(七)杨廷理 153
(八)徐宗干 159
(九)吴大廷 172
四、小结 175
第二节 宦台地方行政首长之儒学诗 176
一、清代之地方行政首长 177
二、清代台湾之地方行政首长 177
三、地方行政首长之儒学诗 181
(一)季麒光 183
(二)宋永清 185
(三)孙元衡 188
(四)谭垣 192
(五)胡健 196
(六)杨桂森 200
(七)何如谨 204
四、小结 207
第三节 宦台学官之儒学诗 208
一、清代之学官 208
二、清代台湾之学官 210
三、学官之儒学诗 213
(一)林绍裕 215
(二)朱仕玠 217
(三)吴玉麟 220
(四)柯辂 222
(五)黄对扬 224
(六)谢金銮 225
(七)郑兼才 228
(八)刘家谋 231
(九)宋际春 233
(十)刘文芝 237
(十一)(附)林豪 238
四、小结 241
下册 245
第五章 清代台湾本土儒师之儒学诗 245
第一节 清代至福建担任学官之台湾本土儒师 246
第二节 清代留在台湾担任学官之本土儒师 254
第三节 台湾本土儒师之儒学诗 258
一、本土儒师之儒学诗类型概述 258
二、本土儒师之儒学诗 260
(一)章甫 260
(二)郑用锡 268
(三)郑用鉴 284
(四)陈维英 288
(五)施琼芳 299
(六)李逢时 305
(七)李望洋 308
(八)黄敬 310
(九)陈肇兴 313
(十)许南英 318
(十一)施士洁 323
三、小结 327
第六章 清代台湾儒家文学观与儒学诗艺术表现 329
第一节 清代之儒家文学观 329
一、北宋以前儒家「文以明道」之文学观 330
二、两宋理学家「文以载道」之文学观 331
三、清廷对前代文学观之融合 333
第二节 清代台湾学规中宦台儒官之儒家文学观 334
一、书院学规中之儒家文学观 334
二、义塾学规中之儒家文学观 342
第三节 清代台湾儒家文学观之发展 344
一、由试牍序看宦台儒官对本土士子之嘉许 344
二、由《百寿诗录》看本土士子对宦台儒官之敬仰 349
三、由《瀛洲校士录》看本土士子之「明道」文学表现 353
四、由〈课选序〉看本土儒师对儒家文学观之延续 358
第四节 清代宦台儒官之儒学诗艺术表现析论 359
一、宦台儒官之诗文理论 360
二、宦台儒官儒学诗之修辞艺术 363
第五节 清代台湾本土儒师之儒学诗艺术表现析论 378
一、台湾本土儒师之诗文理论 378
二、台湾本土儒师儒学诗之修辞艺术 381
第七章 结论 391
一、讲究诗作之艺术表现 392
二、汉诗成为维系汉族文化命脉之一线希望 395
参考书目 401
附录:简表五【清廷在台湾各府州县厅所设置之儒学、书院、义学,及其沿革简表】 409