古典文学研究辑刊 十五编 第1册 总目 文儒演生与文脉传承——中古的文学与文化PDF电子书下载

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第一册 文儒演生与文脉传承——中古的文学与文化 5

上编：唐代「文儒」专题 5

初唐「文儒」与河东王氏文学研究 5

导言：唐前「文儒」概念的历史发展 7

第一章 论初唐史官对「文儒」观念的认识 15

第一节 唐前文化思想中的「文人」概述 15

第二节 初唐史官「文儒」观念中的人格新趋向 18

第三节 初唐史官「文儒」观念中的文风变革意义 22

第二章 王通与王勃文学思想中的「文儒」特征 27

第一节 王通文学思想中的「文儒」特征 27

第二节 王勃文学思想中的「文儒」特征 33

第三章「文儒」王勃的人格特征与创作特色 39

第一节 儒家知识分子思想和生活的两个维度 39

第二节 王勃特殊的入仕观及其影响下的创作特点 41

第三节 王勃失意时的文章创作 46

结论：王勃在初唐「文儒」发展中的价值和意义 51

下编：汉唐文学、文献与文化考论 59

「个人」的发现与「究天人之际」中的史书叙事——以《史记》的「项羽」为例 59

《文选》西汉赋中的李善注引楚辞考 69

论魏晋南朝时期别情诗中的山水描写 85

论《文心雕龙》对初唐文学的影响 97

从崇尚王羲之书法看太宗朝文化渊源和审美理想 105

诗法传承与理念创新——南朝文学和李白创作中「清」的概念的比较 113

李白《古风》其一再探讨 127

储光羲诗集考略 141

论荊楚文化与韩愈险怪诗风的关系 155

从制礼作乐的「质文代变」到个体创作的「立言不朽」——唐代古文运动中关於文学观念的新变 167

附录：让「文学史」还原「审美」的面貌 179

考古学家的「世界眼光」与「中国情怀」——张光直先生的文化观简论 195

后记 205

参考文献 207

第二、三册 元代陆学与江西文坛——以刘埙、李存为研究中心 1

上册 1

致谢 1

绪言 1

第一节 元代陆学的分布与传播 3

一、江西陆学 3

二、浙东陆学 5

三、新安陆学 6

四、陆学的北传 8

第二节 陆学影响下的元代江西文坛 11

一、陆学家与文学家 11

二、陆学与江西文风 15

上编 21

第一章 刘埙与元代前期的陆学 21

第一节 「甬上四先生」后的南宋陆学 21

一、浙东弟子 22

二、江西弟子 27

三、南宋陆学式微的原因 30

第二节 元初士人对陆学的批判与回护 36

一、方回对陆学的批判 37

二、刘壎对陆学的回护 41

第三节 刘埙的思想渊源 45

一、家学渊源 46

二、师友交往 50

第四节 刘壎「以悟为宗」的理学思想 55

一、基本的心学思想 56

二、重「悟」的个人特色 67

第二章 刘埙与元代前期的江西文坛 67

第一节 宋末元初对卑陋时文的反动 67

一、以奇险救卑陋的刘辰翁父子 69

二、以悲壮动人心的文天祥与谢枋得 75

第二节 刘埙的古文理论 81

一、对当时文坛风气的评价 81

二、文章的价值与判断标准 84

第三节 刘埙的古文创作 90

一、书信公牍 90

二、序记题跋 93

三、碑传墓铭 96

第四节 刘埙的非时文与工四六 99

一、批判科举时文 99

二、四六文的三个层次 102

三、刘埙的四六文创作 106

第三章 刘埙与元代前期的江西诗坛 111

第一节 宋末元初的宗唐与宗宋之争 111

一、刘克庄的宗唐与方回的宗宋 112

二、宋元鼎革对诗坛风气的影响 115

三、刘辰翁对陈与义和李贺的推崇 117

第二节 刘埙的诗歌理论 121

一、盛讚「江西诗派」 121

二、折衷唐宋诗 124

三、强调诗歌的厚人伦与贵和平 127

第三节 刘埙以诗为「心史」的创作 131

一、南宋晚期（1240～1276） 131

二、元世祖时期（1276～1294） 135

三、元成宗至元仁宗时期（1295～1319） 141

第四节 刘埙的古赋理论与创作 148

一、刘埙的古赋理论 149

二、刘壎的古赋创作 152

下册 159

下编 159

第四章 李存与元代中后期的陆学 159

第一节 「草庐学派」与朱陆合流 159

一、草庐学派的和会思想 160

二、「和会朱陆」思想的影响 167

第二节 宝峰、静明与陆学中兴 170

一、学陆而近乎禅的赵偕 170

二、坚守陆学门户的陈苑与祝蕃 174

第三节 李存「以省察本心为主」的陆学思想 180

一、李存的求学过程 180

二、「省察本心」的心学思想 183

三、抑朱崇陆与兼容佛老 187

第五章 李存与元代中后期的江西文坛 193

第一节 盛世文派与江西文派 193

一、「气运说」影响下的盛世文派 194

二、接踵刘辰翁的江西文派 200

第二节 李存的古文思想 206

一、有德者必有言：道先文后的基本态度 206

二、抒发盛世真情：融汇贯通的创作主张 209

三、兼雄直与平淡：多样化的文风评论 212

第三节 李存的古文创作 215

一、书信 215

二、记序 219

三、墓志祭文 224

四、题跋铭说 228

第六章 李存与元代中后期的江西诗坛 233

第一节 元代中后期的江西诗坛 233

一、「宗唐得古」与自出心裁 233

二、性情之正与情性之真 238

第二节 李存的诗歌理论 243

一、重视「性情之正」 244

二、强调「美刺」教化 247

三、提倡即兴「自得」 250

第三节 李存的诗歌创作 253

一、古诗 253

二、律诗 258

三、绝句 263

馀论 269

第一节 元代陆学的地位与影响 269

一、元代陆学与社会教化 269

二、元代陆学与佛道的关系 274

三、元代陆学的历史地位 277

第二节 刘埙、李存与元代隐逸文学 280

一、元代的隐逸文学 280

二、刘埙的出处选择 283

三、李存的隐而不逸 286

主要参考文献 291

第四、五册 论元好问对苏轼的接受与转化 1

上册 1

第一章 绪论 1

第一节 问题意识 2

第二节 文献述评 5

第三节 研究向度 15

第四节 研究范围及限制 19

第五节 研究方法 21

第二章 元好问接受苏轼文学观的因缘 25

第一节 「苏学行於北」的金代文风 26

一、金初：对苏轼人格与文品的共鸣 28

二、金中叶：逞才求奇与自然风雅的分化 34

三、金末：对苏轼文艺观的审思与融会 44

第二节 「令人长忆眉山公」的精神追寻 52

一、游移出处进退 55

（一）宦游起伏，感叹茫然 59

（二）死生际遇，不忘初衷 61

二、胸怀忧国济世 63

（一）涵养德智，自然归心 64

（二）澄清吏政，善任人才 67

（三）痌瘝在抱，苍生为念 72

三、锺情创作志业 79

（一）家风薰染，厚实学识 79

（二）驰骋文笔，喜爱撰述 82

（三）兴趣广泛，善结同好 87

第三章 元好问、苏轼文艺观点的同与异 99

第一节 人格的涵养：从处世哲学到文艺批评的「诚」 100

一、两人皆重人格涵养的理想世界 101

（一）东坡知明乐诚而安於礼乐 102

（二）遗山内修外育而待其自化 105

二、元好问独尚创作与感发的情感核心 107

（一）主观创作的「由心而诚，由诚而言」 108

（二）主客相融的「同声相应，同气相求」 111

第二节 创作的灵感：从有为而作到过人工夫的「意」 116

一、两人皆有意在笔先的构思实践 117

（一）东坡「有为而作」且文辞通达 117

（二）遗山「以意为主」而辞意俱尽 120

二、元好问文体观念的突破 123

（一）尊从诗词一理 125

（二）扩充碑文叙写 132

第三节 自觉的追寻：从观照古今到「自成一家」 140

一、二人同论厚积学识并游刃有馀 142

（一）东坡博观约取并道技两进 144

（二）遗山杂见百家而学至无学 148

二、元好问自觉有常有变而意外得新 152

（一）纵横见高情，一语亦天然 154

（二）惨澹入经营，洒落出锋颖 162

下册 175

第四章 元好问诗、词、文对苏轼作品的取资与镕裁 175

第一节 情意相似 177

一、字面仿效：借巧截取 178

（一）遗山诗断裁使用东坡诗词 178

（二）遗山词多摘用东坡诗 185

二、句意仿效：改易增损为己意 190

（一）遗山诗剪裁组合东坡句 190

（二）遗山词多由坡诗取材 210

（三）遗山文仿用东坡文 219

三、成句袭改：沿用原句佐思绪 222

（一）遗山诗蹈袭化用东坡句 222

（二）遗山词熟取东坡诗词 226

（三）遗山文因循东坡文 228

第二节 情意衍生 230

一、字面点化：熔铸新词 231

（一）遗山诗取东坡字面造诗句 231

（二）遗山词多借东坡诗呈现词意 246

二、句意点化：夺胎变化为己情 251

（一）遗山诗剪裁组合东坡句 252

（二）遗山词多夺胎化用东坡诗 269

（三）遗山文脱化东坡文 276

三、成句点化：翻用原句自有得 279

（一）遗山诗因袭巧用东坡语 279

（二）遗山词透脱不拘东坡句 283

第三节 情意反用 288

一、遗山诗与东坡诗词的相反关系 289

二、遗山词对东坡句的反向呈现 300

第五章 元好问接受苏学的因革与开拓 309

第一节 苏轼与元好问的通变观点 310

一、苏轼自觉求变之文艺观 310

二、元好问汲取传统与提振变化 312

第二节 金元明清对「遗山接眉山」现象的阐释 316

一、始评元好问文接东坡文之正轨 318

二、辩证遗山诗接受苏诗之优劣 320

（一）正面予以特殊才气的肯定 321

（二）反面评骘过於修饰尚巧 325

三、极力讚许遗山乐府对苏词的超越 327

第三节 元好问有别苏轼再现陶诗本色 330

一、自然浑融：集用、化用陶诗 333

二、在「饮酒」主题另闢蹊径 337

第六章 结论 343

一、元好问在继承中展现丰厚诗学意境 343

二、研覈遗山法度，始终以一贯之 346

征引文献 349

附录 361

一、金元纪年简表 361

二、元好问生平简表 363

三、苏轼生平简表 368

第六、七册 清代乾嘉时期苏州闺秀文学活动研究——以结社与唱和为考察中心 1

上册 1

绪论 1

一、论文主题及研究范畴 1

二、清代苏州闺秀文学活动研究现状与不足 3

三、本书研究思路与方法 4

第一章 清代乾嘉时期苏州闺秀文学活动兴盛现状及其原因 11

第一节 乾嘉时期苏州闺秀文学活动兴盛的现况及其特点 13

一、「大小传统」的底色与「文化区」的共建 14

二、创作与社集并荣，单向与多向交叉 17

第二节 闺秀结社在乾嘉时期苏州地区活跃的原因探微 19

一、立言意识与心理前提：才德标准及其结社驱动 20

二、世家孕育与君主倡言：闺秀社事活动繁荣根基 39

三、结社启发与风习延续：闺秀结社中的纵横座标 47

四、文士驳斥与奖掖并举：观念论争抑或自身诉求 54

五、地方风习与史域标志：以结社生态存在的苏州 70

第二章 乾嘉时期苏州闺秀族内唱和方式与过程——以宗族、姻亲为中心范畴 83

第一节 闺秀族内唱和的主要类型及其特征 88

一、以血缘关系为纽带：才学渊源 世代相承 88

二、以婚姻缔结为中心：伉俪唱和 托喻深闺 95

三、唱和的方式与特征：女性中心 联吟社群 98

第二节 闺秀族内唱和过程及个例举隅 103

一、苏州张氏 103

二、苏州詹氏 107

三、长洲张氏 107

四、吴江计氏 108

五、常熟宗氏 109

第三节 家族型闺秀结社秦论 111

第三章 乾嘉时期苏州闺秀间社交联吟——以非血缘关系为结社基础 113

第一节 闺秀社交型结社的主要类型及其特征 113

一、主题与风格：诗中三境及其文化身份 113

二、方式与特征：四种途径及其虚实构建（诗文雅集、书信交游、秦题联吟、投赠索诗） 115

三、成员之关联：三种类型及其网络关系（师徒型结社、仕宦型结社、诗友型结社） 126

第二节 社交型闺秀结社过程及个例举隅 128

一、「十二蕊宫花史社」 128

二、「虎丘结社」 134

三、「吴中十子诗社」 139

四、「秋红吟社」 147

五、风尘三隐与「六桥三竺」社 148

第三节 乾嘉时期苏州闺秀间社交型结社秦论 151

下册 161

第四章 闺秀—文士视野中的结社互动与文学自立：文士中心抑或才媛中心 161

第一节 苏州闺秀—文士结社模式、特征及社会心理 162

一、在性灵风潮下的狭义结社与广义结社：结社类型与交游特征 162

二、在文化悖论中的适度妥协与持久抗衡：社会基础与心理前提 166

第二节 苏州闺秀拜师型结社过程及个例举隅 173

一、「无情何必生斯世，有好都能累此身」：随园及其苏州女弟子 173

二、「不信红闺有此木，淋浪墨瀋化琼魂」：颐道居士及其苏州女弟子 204

三、「侠骨仙姿尤绝世，不敢翰墨擅琼章」：任兆麟及其苏州「清溪」女弟子 216

四、「深闺未识诗人宅，昨夜分明梦水村」：郭麐及其苏州「灵芬馆」女弟子 222

五、「试吟明月空枝句，半是天才半是师」：冯班及其「钝吟」女弟子交游考 229

六、「人生最苦是情牵，一著思量尽可怜」：孙原湘与苏州闺秀的社集交游 232

第三节 闺秀结社的诗学造诣及文士品评的独特视角 240

一、女子宜诗与脱出闺阃：性情至上 格老气苍 240

二、渊源有自与古雅宗尚：沉浑空灵，古朴雅拙 250

三、艺术造诣与诗学旨趣：自然天籁 意辞相兼 256

第五章 性别立场下的「破」与「立」：乾嘉苏州闺秀社交型结社意涵探微 261

第一节 乾嘉苏州闺秀间结社：文化新元素中的因袭与新立 261

一、妇教旧习渗透：守贞德与锢传播的双重禁锢 261

二、结社中心命题：诗教自觉与立论策略双重考虑 265

第二节 乾嘉苏州闺秀——文士结社：诗学阵营的策略定位与双向选择 270

一、「自为写照」的心理因缘——文士结社之精神寄寓 274

二、两大阵营的诗学依托——「贞静敦厚」抑或「发自性灵」 278

第六章 清代乾嘉时期苏州闺秀结社视野下的文学成果 287

第一节 结社视野下苏州闺秀文学创作特色辨析——以常熟季兰韵《楚畹阁集》为中心 287

一、交游关系的开掘与交叉：族内联吟 族外社集 290

二、思致与哲理的双向升华：生命意识 自立情结 299

第二节 苏州闺秀文学活动对文学批评观念的促进与发展 302

一、结社与唱和条件下闺秀诗学思想的多元形成方式与途径 302

二、结社与唱和视域中的诗学观述论：以苏州闺秀为中心 313

第三节 苏州闺秀文学的传播方式与途径略论 325

结语：在「离开」与「回归」中构建的生命美学：「以人存诗」与「以诗存人」 331

参考文献 339

附录：清代乾嘉时期苏州闺秀文学活动一览表 363

第八、九册 辽金元文言小说研究 1

上册 1

第一章 绪论 1

第二章 辽金元文言小说叙录 15

第三章 辽金元文言小说之内容类别 39

第一节 神灵鬼怪类 39

一、神仙灵异 39

二、鬼魅精怪 56

三、动物奇谭 64

第二节 世俗情态类 68

一、爱恋婚姻 68

二、公案侠义 80

第三节 逸闻轶事类 90

一、朝廷秘辛 90

二、名人韵事 99

三、趣闻琐记 104

第四章 辽金元文言小说呈现之特色 109

第一节 鼎革易代之悲歌 109

一、烽火连天，灾祸频仍 110

二、世局扰攘，社会阶级 118

三、易代臣僚，乱世庶黎 128

第二节 民俗文化之反映 146

一、社会生活文化 146

二、政经商贸文化 159

三、风俗民情文化 168

第三节 时代特征 184

一、强调实录的精神 185

二、风格趋於通俗化 190

下册 199

第五章 辽金元文言小说反映之信仰 199

第一节 儒释道三教 200

一、反映三教的伦理观 200

二、反映三教思想合流 232

第二节 民间神灵信仰 239

一、天地自然诸神崇拜 240

二、鬼灵崇拜 252

三、神佛圣人崇拜 258

第三节 数术迷信 269

一、自然征兆 269

二、非自然征兆 279

三、谶语预言 285

第六章 辽金元文言小说之承衍 293

第一节 与前代小说的关系 293

一、对志怪小说题材之传承与创新 293

二、对神话、民间故事之传承与孳乳 303

第二节 与话本小说的关系 313

一、提供话本小说题材 313

二、语言、叙事受话本小说影响 321

第三节 与戏曲的关系 325

一、提供戏曲创作素材 326

二、叙事受戏曲启发 334

第七章 结论 339

引用文献 351

附表：本文对辽金元文言小说各书之引用篇数表 371

附录：辽代文言小说——《焚椒录》研究 373

第十册 清初前期话本小说的喜剧性研究 1

第一章 绪论 1

第一节 研究动机与目的 1

第二节 前人研究回顾 11

一、研究专著 11

二、期刊论文与学位论文 14

第三节 研究方法与步骤 19

一、文献的搜集与归纳 19

二、理论的运用 20

三、文本的阐释与归纳分析 22

第四节 研究范围 23

第五节 清初话本小说的喜剧性成因与现象 27

一、清初之前：喜剧是讽谏劝善的手段 27

二、清初前期：喜剧的微妙变裂 34

第二章 巧筑与嬉解：李渔话本小说喜剧性研究 43

第一节 个性建构、机智拆解的叙事堡垒 43

一、与众不同的奇言新解 43

二、雅俗皆宜的神妙比喻 49

三、惊奇转折的情节布局 53

第二节 描绘喧闹的众生图景 62

一、女诸葛与河东狮 62

二、邻人满墙头 69

第三节 游离与解构的悲喜人生 76

一、悲剧时代的身分流转 76

二、戏解核心的喜剧执念 84

第三章 伪笑面具：《豆棚闲话》与《二刻醒世恒言》喜剧性研究 89

第一节 挥落冠冕：人物降格的喜剧性书写 91

一、《豆棚闲话》的历史名人降格 91

二、《二刻醒世恒言》的鬼神降格 98

第二节 笑中有刀：反讽的喜剧作用 106

一、聪明读者的游戏 108

二、掌握全局的喜悦 115

第三节 惊笑皆颤：论怪诞的喜剧性 119

一、恐怖的身体变形 121

二、怪诞的喜剧功能 128

第四章 狂欢的虚无之境：《十二笑》与《照世杯》的喜剧性研究 133

第一节 从《十二笑》论喜剧的悲感 135

一、徒劳无功的滑稽行为 136

二、苦辣的骂语喧哗 139

三、嘲弄坠入深渊的失败者 142

第二节 《照世杯》排泄书写的喜剧性 145

一、从文明社会到屎尿齐飞 146

二、从掩鼻的臭到掩嘴的笑 150

第三节 荒谬与反抗：《十二笑》与《照世杯》的喜剧性比较 154

一、直揭人世间的荒谬情感 155

二、微弱地反抗 159

第五章 清初前期话本小说喜剧性综述 165

第一节 笑与丑的复合体 165

第二节 喜剧的非常之常 171

一、戏仿的本质观察 172

二、焦点移转与离心牵引 173

第三节 笑看人生悲苦、怡然通透自得 175

第六章 结论 179

参考文献 181

第十一册 红学新声 5

红学新探究 5

《红楼梦》植根湘土湘音 5

《红楼梦》中的湖南方言考辨 13

《红楼梦》湖南方言系统的认定 23

脂砚斋理当享有《红楼梦》的署名权 35

红学笔记 41

红学问题答客问 51

邓牛顿先生关於红楼梦研究的三封公开信 55

关於《论凤姐》的通信 59

依湘语视角 63

《红楼梦》文本献疑 63

《邓牛顿红学园地》垦拓者言 73

《红楼梦》湘方言的再探索 75

湘方言：以《红楼梦》第十六回为例 81

湘方言：以《红楼梦》第六十七回为例 85

红学笔记：？苓香 87

「杨藏本」中的湘方言信息 89

红学笔记：「懒待」「懒怠」应为「懒得」 91

《红楼梦》校注：依湘语视角 93

湖南作家作品与《红楼梦》的语言比照之一 99

湖南作家作品与《红楼梦》的语言比照之二——以丁玲小说《母亲》为例 103

湖南作家作品与《红楼梦》的语言比照之三——以周立波小说为例 107

《红学笔记》跋 113

寻找脂砚斋 117

寻找脂砚斋 117

《红楼梦》原始作者的踪迹 129

《红楼梦》创作素材探源 143

「过会」的热闹 151

平地一声雷 153

「抓他〔的〕乖」 155

「先」——何须补「时」？ 157

「出利息」？ 159

说「？」 161

「还自犹可」？「还犹自可」！ 163

「点夹子」 165

从「容易褪不下来」说方言问题 167

碧浏清水 171

「劳什子」怎么成了「北方方言」？ 173

谁「吓了我一跳好的」？——《红楼梦》校注商榷一例 175

此「村」非彼「村」——《红楼梦大辞典》增订本商榷一则 179

就「村」字简答郭树荣先生 183

《红楼梦》中湖南方言问题的总解答 185

《红楼梦》后四十回湘方言的梳理 187

「不显堆……」 195

红楼梦研究备考：健旺 197

读谢志明《红楼梦作者新考》 199

红学的新声 203

寻找红楼梦的原始作者 203

《红楼梦》作者新探 207

《红楼梦》作者补论 213

红学新声：「柒拾而不富」 223

枕霞阁与《红楼梦》 225

《红楼梦》创作的缘由 227

《红楼梦》校注商兑 231

附录一：《红楼梦》与湖南 235

附录二：邓牛顿红学研究的新突破&杜学忠 239

附录三：《寻找红楼梦的原始作者》后记 243

附录四：《红楼梦》中的趣味 245

跋&邵华 251

第十二册 节日视阈下的戏曲演艺研究 1

节日视阈下的戏曲演戏研究·序&郑传寅 1

绪论 1

一、选题意义 1

二、研究综述 3

三、研究重点及研究方法 14

第一章 节日与戏曲综论 17

第一节 节日的形成及其种类 17

第二节 节日是戏曲形成的重要时间载体 23

第三节 节令戏与应节戏 30

第四节 节日对戏曲的影响 37

第二章 节日与戏曲成熟 43

第一节 戏曲起源於宗教仪式的理论困境 43

一、戏曲起源於乡村祭祀质疑 45

二、淫祀与戏曲成熟关系辨说 55

第二节 节日与泛戏剧形态——秧歌 62

一、形似实异的姎歌偎郎与秧歌 63

二、西域影响说的几点反证 68

三、关於秧歌流变的猜想 72

第三节 戏曲在节日中走向成熟 77

一、宫廷节庆与杂剧的演化 78

二、民间节庆对戏曲成熟的促进作用 84

三、官方节庆、民间节庆的互动与戏曲的成熟 90

第三章 节日风俗与戏曲形态 99

第一节 节日风俗与郭郎的脚色演变 99

一、节日演出的仪式性与郭郎的职司功能 100

二、郭郎在宋金杂剧、院本中的演变 105

三、郭郎在元杂剧、南戏与传奇中的演变 112

第二节 节日风俗与反性别扮演 117

一、节庆中的男扮女装 119

二、男扮女装与童阳驱傩习俗 122

三、男扮女装在戏曲与节庆中的融合与分化 127

第三节 节日风俗与淫鄙表演 132

一、也说郭郎、鲍老与大头和尚 136

二、耍和尚与节日淫鄙表演 141

三、节日淫鄙表演的原因探析 145

第四节 节日风俗与戏曲题材 154

一、题材选择：徘徊在历史与传说之间 154

二、话语错位：以今衡古所遭遇的尴尬 161

三、集体抒情：历史题材作品的情感意蕴 167

第四章 节日风俗与戏曲传播 173

第一节 元宵演剧与戏曲文化的传播 173

一、元宵演剧的线索梳理 173

二、元宵演剧的传播模式 177

三、元宵演剧的内容及特点 183

第二节 中元演剧与目连文化的传播 189

一、从《盂兰盆经》到《目连救母》 189

二、北宋《目连救母》杂剧演出形态蠡测 193

三、目连戏在宋代后的传播 201

第三节 生日演剧与戏曲文化的传播 207

一、从生日庆典到生日演戏 208

二、生日演戏的种类 213

三、生日演剧剧目钩沉及演剧风俗 218

四、生日演剧习俗对戏曲创作的影响 230

五、元散曲寿曲数量偏少现象 233

六、生日演戏对戏曲文化传播的影响 245

第四节 丧葬习俗与戏曲文化传播 247

一、并非一切丧葬作乐都是「娱尸」 247

二、娱尸的源头与娱尸内涵的变化 250

三、为何称娱尸为「元俗」、「胡俗」 253

四、娱尸由歌舞发展为演剧 258

五、丧葬演剧的类型与剧目 260

参考文献 269

第十三册 两宋进故事研究——以刘克庄为例 1

第一章 绪论 1

第一节 研究动机 1

第二节 研究文献回顾 5

一、进故事相关研究文献 6

二、刘克庄进故事相关研究文献 8

第三节 研究范围与章节安排 17

一、研究范围 17

二、章节安排 18

第二章 两宋进故事发展 21

第一节 故事的定义、故事於朝政上的作用 21

第二节 两宋进故事的政策施立与其性质 29

一、进故事的政策演变 29

二、进故事的施行方式与性质 34

第三节 两宋进故事取材与常见内容主题 46

一、引述故事取材 46

二、进故事常见内容主题 49

小结 56

第三章 两宋进故事代表作家与作品 59

第一节 北宋时期进故事 59

一、文彦博进故事 60

二、范祖禹进故事 60

第二节 南宋时期进故事 64

一、张纲进故事 64

二、廖刚进故事 68

三、周必大进故事 71

四、楼钥进故事 80

五、孙梦观进故事 83

小结 87

第四章 刘克庄进故事篇章析论（一） 89

第一节 端平元年（1234）第一次入朝 90

第二节 淳祐六年（1246）第二次入朝 100

小结 112

第五章 刘克庄进故事篇章析论（二） 113

第一节 淳祐十一年（1251）第三次入朝 113

第二节 景定元年（1260）第四次入朝（一） 122

第三节 景定元年（1260）第四次入朝（二） 131

小结 139

第六章 结论 141

一、本文研究成果 141

二、研究展望 144

参考文献 147

附录一：《全宋文》所收两宋进故事篇章列表 159

附录二：进故事未收录於《全宋文》的作者列表 187

附录三：刘克庄〈进故事〉书影 191

第十四、十五册 中国歌谣与心理研究 1

上册 1

中国歌谣学总论（代序） 1

第一章 歌谣的发生 1

第一节 中国各家的观点 1

第二节 国外名家的观点 8

第三节 歌谣发生的心理机制 15

第二章 人们心目中的神创造了最早的歌谣 21

第一节 黄帝创造歌谣 22

第二节 尧创造歌谣 24

第三节 舜创造歌谣 26

第四节 禹创造歌谣 28

第五节 颛顼创造歌谣 30

第六节 馀语 31

第三章 歌谣创作的心理机制 33

第一节 心理与节奏 34

第二节 心理与艺术手法 42

第四章 歌谣形式与心理基础 57

第一节 感叹词使歌谣形式发生变化 57

第二节心理因素是歌谣形式产生的基础 59

第三节 情感对歌谣音乐的影响 66

第五章 歌谣传播中的心理作用及其传播模式 71

第一节 儿童传播的心理及其基本方式 71

第二节 成人传播的心理及其基本方式 78

第六章 歌谣心理外延的两种表现形态 87

第一节 小调俗曲 87

第二节 民间戏曲 94

第七章 歌谣心理的集中点和兴奋点——节日 101

第一节 歌节的表现形态 102

第二节 歌节的心理特征 107

第三节 歌节的目的 111

第八章 隋唐时期的西域歌舞音乐 117

第一节 西域各国的音乐 117

第二节 西域的歌舞 122

第三节 西域歌曲对社会的影响 127

第九章 西域文化中的歌谣心理 131

第一节 地域与歌谣心理 131

第二节 明喻与暗喻 136

第十章 吴地情歌的心理分析 145

第一节 吴歌的各种表现 145

第二节 情歌的想像 149

第三节 情歌的移情 154

下册 159

第十一章 《孟姜女》的悲剧心理 159

第一节 在环境对比中展现悲剧心理 160

第二节 在人物设置中表现悲剧心理 164

第三节 在民俗中展现悲剧心理 167

第十二章 《山歌》中的性意识 173

第一节 性意识的表现形式 174

第二节 性意识的心理因素 179

第三节 性意识的社会基础 182

第十三章 吴歌情感论 185

第一节 历史与吴歌情感 185

第二节 自然环境与吴歌情感 188

第三节 吴歌情感之延续 193

第十四章 花的吴歌休闲研究 197

第一节 花的语言 197

第二节 花的象征 201

第三节 花的作用 208

第四节 结语 211

第十五章 传奇史诗 独立江南——长篇民间 英雄史诗《华抱山》 213

第一节 是英雄史诗，还是民间叙事诗 213

第二节 《华抱山》是英雄史诗 214

第十六章 非物质文化遗产与常州民歌 223

第一节 具有特色的常州民歌 223

第二节 常州民歌的基本分类 226

第三节 常州民歌作为非物质文化遗产需要加以及时保护 230

第十七章 无可奈何花落去，似曾相识燕归来——吴歌生存状况之思考 235

第一节 无可奈何花落去 235

第二节 似曾相识燕归来 240

第十八章 民歌振兴 247

第一节 什么是民歌 247

第二节 生活是民歌的创作源泉 248

第三节 民歌是生活的真实体验 252

第四节 民歌的四次辉煌时期 254

第五节 创作民歌的生活缺失 256

第六节 新民歌的振兴 262

附录 265

试论我国新体诗歌的创立及其发展 267

论闻一多格律诗说 287

诗人对民歌的借用 297

新诗应向古典诗歌和民歌学习 303

再谈新诗的发展基础 307

从历史上的几次讨论看新诗民族化的趋势 311

诗歌与情感 317

诗歌与意识流 319

颜色与诗歌 323

后记 325

第十六册 妈祖故事与妈祖文化研究 1

致谢 1

第一章 绪论 1

第一节 研究动机与目的 1

第二节 研究范围与方法 2

第三节 相关研究成果 4

第二章 古今文献的妈祖生平传说与历代封祀 9

第一节 妈祖生平传说 9

第二节 妈祖历代封祀 22

第三节 妈祖生平传说与历代封祀的相关性 34

第三章 妈祖故事的分类 41

第一节 妈祖救难解厄的故事 42

第二节 妈祖建护庙宇的故事 50

第三节 妈祖收伏神魔的故事 58

第四节 妈祖与其他神祇互动的故事 61

第四章 妈祖传说故事的特性与流传地区 65

第一节 妈祖传说故事之宗教性 66

第二节 妈祖传说故事之政治性 72

第三节 妈祖传说故事之区域性 78

第五章 妈祖信仰所形成的妈祖文化 93

第一节 妈祖信仰的传播 93

第二节 妈祖文化的形成 105

第三节 妈祖经书的编撰 109

第六章 妈祖文化影响下的文学与艺术 125

第一节 铺陈妈祖故事的小说 125

第二节 说唱妈祖故事的戏曲 144

第三节 提炼妈祖故事精华的舞蹈 147

第四节 突出妈祖神迹的电影动画 154

第七章 妈祖文化与民俗活动 159

第一节 妈祖庙的岁时祭仪 160

第二节 妈祖庙的庙会型态 171

第三节 妈祖庙会形成的相关产物 184

第八章 妈祖文化与现代社会 199

第一节 妈祖庙的现代管理 200

第二节 妈祖庙的社会事业 204

第三节 妈祖庙的公益活动 207

第四节 妈祖文化的观光旅游 210

第九章 结论 215

引用文献 217

附录 223

附录一 妈祖生平传说及历代受封年表 225

附录二 《天妃显圣录》、《敕封天后志》、《天上圣母源流因果》目次比较表 229

附录三 《古本小说集成…锲天妃娘妈传》第九回 232

附录四 《古本小说集成…锲天妃娘妈传》第十六回 233

附录五 《中国通俗小说总目提要…天妃娘妈传》版记 234

附录六 《古本小说集成…锲天妃娘妈传》版面 235

附录七 《古本小说集成…锲天妃娘妈传》目录页题 236

附录八 《古本小说集成…锲天妃娘妈传》正文卷端 237

附录九 宗教团体法草案 238

附录十 财团法人北港朝天官捐助章程 246

第十七册 《六度集经》故事研究 1

第一章 绪论 1

第一节 前贤研究成果 1

第二节 研究动机与目的 3

第三节 研究方法与范围 6

第二章 《六度集经》之译者、组织与传统分类 11

第一节 康僧会之生平与著作 11

一、生平与师承 11

二、传奇的经历 12

三、译籍与著作 13

第二节 《六度集经》之篇章组织 14

一、《六度集经》之命名与卷数 14

二、《六度集经》之编辑体例 14

三、〈禅度〉首章之归属问题 16

四、〈佛说四姓经〉与〈维蓝梵志本生〉之分合问题 17

五、《六度集经》之总章数 19

第三节 《六度集经》中之本生、佛传与因缘 24

一、人物本生 27

二、动物本生 31

三、佛传故事 32

四、因缘故事 32

五、非故事类（总序与小序不录） 33

第三章 《六度集经》情节单元分析 35

第一节 《六度集经》情节单元之提取与分类 35

第二节 从情节单元看《六度集经》故事之选材 44

一、佛教题材之偏重 44

二、「六度」取材之比较 46

三、《六度集经》情节单元中的人物 52

四、动物类情节单元及其选材 58

第四章 《六度集经》之故事类型及其流传（一） 69

第一节 《六度集经》故事类型之订定与分类 69

第二节 《六度集经》中之动物故事类型 72

一、「狼和鹤」（替狼清喉反被噬） 72

二、「肝在家里没有带」 75

三、「动物感恩人负义」 80

第三节 《六度集经》中之笑话类型 88

一、「处死乌龟投於水」 88

二、「瞎子摸象」 91

第五章 《六度集经》之故事类型及其流传（二） 95

第一节 《六度集经》中之幻想故事类型——「貍猫换太子」 95

第二节 《六度集经》中之生活故事类型 102

一、「送信人福大命大」 102

二、「善用小钱成钜富」 106

第六章 结论 111

第一节 《六度集经》之篇章与卷次 111

第二节 《六度集经》故事选材之特色 113

一、人 113

二、佛教相关类别 114

三、动物 114

四、神与鬼、魔 114

五、其它 115

第三节 《六度集经》故事与民间故事之比较 115

一、佛经故事对「意义」之重视 115

二、故事之流传与变化 117

参考书目 121

附录一：《六度集经》故事情节单元分类索引 131

附录二：《六度集经》故事类型索引 165

第十八册 中国赋对越南科举试赋之影响研究 1

绪论 1

一、选题意义 1

二、文献综述 2

三、界定与说明 5

四、研究内容及贡献 6

第一章 总论越南科举制度与汉文试赋发展及其演变 9

第一节 越南科举试赋的文化背景 9

第二节 越南科考中汉文试赋的发展及其演变 14

一、越南历朝科举制度简介 14

二、赋在越南科举中的地位及其作用 19

三、越南科举试赋在黎朝以前的状况 26

四、越南科举试赋在黎朝、莫朝、阮朝的状况 27

第二章 中国赋对黎朝以前的汉文赋之影响 31

第一节 越南封建国家早期的诗文面貌 31

第二节 李朝诗文及赋体文学面貌 32

第三节 陈、胡朝社会背景，科举制度及试赋 36

一、陈、胡朝的社会背景：儒教地位明显上升 36

二、陈、胡朝的科举制度及其特色 38

三、「以赋取士」始於陈朝科举 41

四、陈朝试赋的体制规定及其嬗变 42

第四节 中国诗赋对陈、胡二朝赋的影响 47

一、陈、胡二朝汉文赋的现存情况及其特点 47

二、中国诗赋对陈、胡二朝赋的影响 55

小结 70

第三章 中国赋对黎朝汉文赋之影响 73

第一节 中国赋在后黎朝初期对越南汉文试赋的影响 73

一、后黎朝初期的儒学地位、学制及科举制度 73

二、后黎朝初期的试赋特点及其嬗变 79

三、中国诗赋对黎朝初期赋的影响 102

第二节 中国诗赋对越南莫朝试赋的影响 111

一、莫朝的科举制度 111

二、莫朝的诗文面貌及其受中国诗赋影响 115

第三节 中国诗赋对黎朝中兴及后期试赋的影响 120

一、黎朝中兴及后期的科举教学状况 120

二、黎朝中兴及后期的科举制度 122

三、黎朝中兴及后期的文体及场屋文体 124

四、黎朝中兴及后期的赋、试赋状况及其受中国诗赋的影响 127

小结 158

第四章 中国赋对阮朝汉文试赋之影响 161

第一节 阮朝的科举制度及其特点 161

一、阮朝的科举制度 161

二、阮朝科举制度的特点 164

第二节 阮朝科举试赋的特点 166

一、阮朝科举中试赋科目的地位及其规定 166

二、中国律赋对阮朝试赋的影响 174

第三节 唐、清律赋在阮朝期间的传播及其对阮朝汉文赋之影响 179

一、唐、清律赋在阮朝期间的传播 179

二、唐清赋格在阮朝的传播 189

三、中国律赋对阮朝汉文赋之影响 194

小结 208

结语 211

附录 215

一、越南历朝汉文赋叙录 215

二、中国与越南纪年对照简表 225

参考书目 241

一、中国文献 241

二、越南文献 245

后记 249

上编：唐代「文儒」专题 5

初唐「文儒」与河东王氏文学研究 5

导言：唐前「文儒」概念的历史发展 7

第一章 论初唐史官对「文儒」观念的认识 15

第一节 唐前文化思想中的「文人」概述 15

第二节 初唐史官「文儒」观念中的人格新趋向 18

第三节 初唐史官「文儒」观念中的文风变革意义 22

第二章 王通与王勃文学思想中的「文儒」特征 27

第一节 王通文学思想中的「文儒」特征 27

第二节 王勃文学思想中的「文儒」特征 33

第三章 「文儒」王勃的人格特征与创作特色 39

第一节 儒家知识分子思想和生活的两个维度 39

第二节 王勃特殊的入仕观及其影响下的创作特点 41

第三节 王勃失意时的文章创作 46

结论：王勃在初唐「文儒」发展中的价值和意义 51

下编：汉唐文学、文献与文化考论 59

「个人」的发现与「究天人之际」中的史书叙事——以《史记》的「项羽」为例 59

《文选》西汉赋中的李善注引楚辞考 69

论魏晋南朝时期别情诗中的山水描写 85

论《文心雕龙》对初唐文学的影响 97

从崇尚王羲之书法看太宗朝文化渊源和审美理想 105

诗法传承与理念创新——南朝文学和李白创作中「清」的概念的比较 113

李白《古风》其一再探讨 127

储光羲诗集考略 141

论荊楚文化与韩愈险怪诗风的关系 155

从制礼作乐的「质文代变」到个体创作的「立言不朽」——唐代古文运动中关於文学观念的新变 167

附录：让「文学史」还原「审美」的面貌 179

考古学家的「世界眼光」与「中国情怀」——张光直先生的文化观简论 195

后记 205

参考文献 207

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