上册 1
导言 1
第一节 中西文论视野中的古代文论及范畴研究 2
一、中国古代文论及范畴研究面临的境遇 2
二、中国古代文论范畴的一般特点及研究方法、思路 8
第二节 「豪放」的选题缘起、研究综述、研究方法及逻辑思路 13
一、「豪放」在中国古代美学中的地位及选题缘起 13
二、「豪放」研究状况综述 20
三、「豪放」的逻辑起点、研究方法及逻辑思路 31
第一章 「豪放」的内涵与生成 39
第一节 「豪放」的义界(广义、狭义)和内涵 39
一、「豪放」义界(广义、狭义)的探讨 39
二、不受拘束,气盛使然——「豪放」的内涵及其三个层次 48
第二节 「豪放」的生成 68
一、「豪放」的内在结构合成 68
二、「志」(或理想,含「小我之情」→「大我之情」)→「气」→「豪」→「放」——「豪放」生成的流程 79
三、影响「豪放」生成的主客观因素 88
四、如何更好实现「豪放」之「放」 100
第二章 「豪放」在文艺中的表现及其美学风格特点 109
第一节 「豪放」在文艺中的表现 109
第二节 「豪放」范畴的美学风格特点 120
一、鲜明而强烈的主体性精神特征 122
二、盛大而充沛的内在气蕴和外在气势 132
三、直抒胸臆、淋漓尽致的表达方式 135
第三章 「豪放」与相关美学范畴辨正 141
第一节 「豪放」与「中和」之美 141
第二节 「豪放」与「壮美」 154
第三节 「豪放」与「崇高」 160
第四节 「豪放」和「浪漫」 181
中册 189
第四章 「豪放」形成与嬗变的历史考察(上) 189
第一节 先秦两汉:「豪放」的酝酿和萌芽 189
一、「豪放」在先秦的现实酝酿和文献实证 189
二、「豪放」在汉代文献中的初步汇流 201
第二节 魏晋隋唐:「豪放」的凸显和发展 207
一、「豪放」在魏晋主体意识自觉背景下的凸显 207
二、盛唐时期「豪放」的集中表现 215
第五章 「豪放」形成与嬗变的历史考察(下) 231
第一节 宋元明清:「豪放」的成熟和盛极而衰 231
一、宋人审美理想影响下「豪放」美学范畴的成熟 231
二、「豪放」在元代文学中主流地位的确立 259
三、明代文艺境界对「豪放」的消解 267
四、「豪放」在清代的总结和整理 278
第二节 近、现代:「豪放」的勃发和「假借」 286
一、「豪放」在近代文艺中的勃发 286
二、现代社会中的畸形现象对「豪放」的假借 320
第六章 「豪放」的根本思想精神、哲学辩证法精神与诗学精神 331
第一节 「儒、道互补」、意在现实——「豪放」的根本思想精神 331
第二节 刚柔并济、以刚健为主——「豪放」的《易传》美学哲学辩证法精神 352
第三节 诗「可以怨」——「豪放」的诗学精神 360
下册 385
第七章 「豪放」的审美意蕴 385
第一节 以「活」为辩证法的人生境界 385
第二节 天真、朴素、本色的人格本真架构 398
第三节 自信热烈、一往情深的心灵世界 405
第四节 诗酒豪放、琴剑炫异的人生意态 410
第八章 「豪放」范畴主要涉及理论问题论辨(上) 427
第一节 「豪放」对「婉约」的突破与发展 428
第二节 「豪放」词可兼有「婉约」词之长 446
第三节 「豪放」与「本色」 456
第九章 「豪放」范畴主要涉及理论问题论辨(下) 485
第一节 「豪放」与「诗化词」 485
第二节 「豪放」、「婉约」二分法辨 507
第三节 「豪放」与诗体形式(诗、词、曲)的演进变化 534
第十章 「豪放」范畴的价值及其研究的现代意义 559
第一节 「豪放」是中华民族以「壮美」为主要风貌的新的审美理想重建的重要精神 559
第二节 「豪放」精神是批判地继承和开创新文化、文学的前提条件 568
结语 575
参考文献 581
后记 591