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Heymann

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1978

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134 页

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150 页

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图书目录

Einleitung 1

Ⅰ.Hauptteil: Grundzuge der Geschichte der Rechtsphilosophie 9

Ⅰ.Antike 9

1.Die Vorsokratiker 9

a) Homer 9

b) Hesiod 10

c) Solon 10

d) Pythagoras 11

e) Heraklit 11

2.Die Hoch-Zeit der griechischen Philosophie 13

a) Die Sophisten 13

aa) Protagoras 13

bb) Gorgias 14

cc) Trasymachos 15

dd) Kallikles 16

ee) Hippias, Alkidamas, Antiphon, Lykophron 16

b) Sokrates 17

c) Platon 18

d) Aristoteles 21

3.Die Philosophie der Spat- und Nachklassik 23

a) Die Epikureer 23

b) Die Stoiker 24

c) Cicero und die romischen Juristen 25

d) Neuplatonismus (Plotin) 26

Ⅱ.Mittelalterlich-christliche Rechtsphilosophie 26

1.Patristik 27

a) Christliche und antike Rechtsphilosophie bis zum Konzil von Nicaa 27

b) Augustinus 31

2.Scholastik 33

a) Fruhscholastik, insbes.der sog.Universalienstreit 33

b) Hochscholastik, insbes.Thomas von Aquin 35

c) Spatscholastik, insbes.Duns Scotus und Wilhelm von Occam 38

3.Renaissance und Barock 39

a) Humanismus 39

b) Reformation 40

c) Spanische Rechts- und Moralschule von Salamanca 41

Ⅲ.Neuzeitliche Rechtsphilosophie 41

1.Rechts- und Staatsdenken der beginnenden Neuzeit 41

a) Nicolo Machiavelli 41

b) Jean Bodin 43

c) Hugo Grotius 44

2.Naturalistische Naturrechtsphilosophie 45

a) Thomas Hobbes 45

b) John Locke 47

c) Jean Jacques Rousseau 48

3.Rationalistische Naturrechtslehre 50

a) Samuel Pufendorf 50

b) Christian Wolff 51

4.Deutscher Idealismus 52

a) Immanuel Kant 52

b) Georg Wilhelm Friedrich Hegel 56

Ⅱ.Hauptteil: Gegenwartsstromungen der Rechtsphilosophie 59

Ⅰ.Der Basiskonflikt: Sollen und Sein — Naturrecht und Rechtspositivismus 59

Ⅱ.《Christliche》 Rechtsphilosophie: Neuscholastik und Neuthomismus 60

Ⅲ.Neukantianismus 62

1.Marburger Richtung 62

2.Sudwestdeutsche Richtung — Reine Rechtslehre 63

Ⅳ.Phanomenologie und Wertphilosophie 65

Ⅴ.Institutionelles Rechtsdenken — (Historische Rechtsschule — Begriffs-jurisprudenz — Interessenjurisprudenz) — Neuhegelianismus 66

Ⅵ.Neupositivismus 68

1.Logik und Logistik 70

2.Analytische Philosophie (linguistic analysis) 72

3.Systemtheorie 73

Ⅶ.Existenzphilosophie 74

Ⅷ.Topik 75

Ⅸ.Hermeneutische Ontologie 77

Ⅲ.Hauptteil: Recht und Ethik — Zu den Moglichkeiten einer empirisch-analytischen Grundlegung 81

Ⅰ.Empirisch-analytische Praxisinterpretation als Ansatzmoglichkeit einer normativen Ethik 83

Ⅱ.Spekulative Entwurfe allgemeiner Verhaltensmoglichkeiten als Dissozi-ierungsfaktoren 84

1.Kategorischer Imperativ — synthetisches Urteil a priori oder natura-listischer FehlschlufB? 84

2.Das transsubjektive Moralprinzip als spekulative 《Supernorm》 87

3.Der subjektive 《Appell》 anthropologischer Diskussionsansatze und phanomenologischer Ethik 87

Ⅲ.Szientistische Objekt-Subjekt-Trennung als Folge des 《Hume’schen Verdikts》 89

Ⅳ.Kritik des prinzipiellen Relativismus 93

1.Wertrelativismus als Ergebnis historischer und ethnologischer Verhal-tensinterpretationen 93

2.Existenzphilosophische Seinsbestimmung als Relativierungsmoment 95

Ⅴ.Der Bruckenschlag: 97

1.Historisch-gesellschaftliche Notwendigkeit derTrennungsuberwindung 97

2.Informationsphysiologische Voraussetzungen von Wertermittlungen 99

3.Intersubjektive Verhaltensweisen als erfahrungsvorgegebene Detektoren 100

Ⅵ.Sprachanalytische und allgemeinsoziologische Aussagen zur Wahrheits-fahigkeit von Normen als potentielle Falsifizierungen 104

1.Semantische Wahrheitstheorien 104

2.Pragmatische Wahrheitstheorien 105

3.Die Begrundung der 《Wertfreiheit》 durch Max Weber 108

Ⅶ.Verhaltensgrundungen durch Daseinsanalyse 112

1.Marxistisch-leninistische Ethik — Inhalt und konkrete Folgerungen 112

a) Herleitung von Moral und Ethik 112

b) Konkrete Folgerungen 116

2.Kritische Theorie (Frankfurter Schule) 117

3.《In-der-Welt-sein》 von Werten: UN-Charta, Menschenrechtskonven-tion und Grundrechtskatalog 119

Ⅷ.Ergebnisse zu einer normativen Ethik durch Praxisanalyse 121

Namensverzeichnis 125

Register 129

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