日本儒学史论PDF电子书下载

查看更多关于的内容

上篇 中日儒学之比较 1

绪言 3

序章 7

第一节 “儒学”抑或“儒教” 7

中国的论争 7

日本的情况 10

第二节 中国儒学发展的诸阶段 12

原始儒学 12

汉唐经学 15

宋明理学 18

清代考证学 21

现在对儒学再评价的升温 25

第一章 儒学传入日本 30

第一节 传入日本时间 30

关于王仁 30

传入日本之始 32

第二节 与佛教传入之差异 35

佛教传入受到抵抗 35

原始儒学和神道的现世性 37

第二章 日本早期的儒学 40

第一节 圣德太子《宪法十七条》 40

伪作？ 40

儒学式的基调 42

儒、佛、道调和主义 44

第二节 大化改新、律令制和儒学思想 46

改新理论 46

中国律令儒家化 49

日本律令的情况 51

第三节 《记》《纪》的儒学思想 53

自混沌至天地 53

“圣王”和“良吏” 58

第四节 大学寮的儒学教育 62

同唐制的比较 62

大学寮的衰微 67

第五节 “早期儒学”特征 69

所谓早期儒学 69

作为政治理念的早期儒学 71

共存性 73

哲学的欠缺 75

第三章 镰仓、室町时代的日本儒学 77

第一节 宋学传入日本 77

禅林儒学 77

宫廷儒学 80

第二节 向地方传播 83

萨南学派 83

海南学派 86

足利学校 88

第四章 日本的朱子学 92

第一节 日本儒学的独立 92

江户儒学开创者藤原惺窝与朝鲜朱子学 92

林家朱子学和幕藩制国家意识形态 96

第二节 日本朱子学派的分化 103

贝原益轩和罗整庵 103

山崎闇斋的学风 107

第三节 中、日、朝朱子学的差异 112

朝鲜的朱子学 112

中、日、朝朱子学的异同 114

第五章 日本的阳明学 121

第一节 中国的阳明学 121

王阳明 121

阳明学派的分化 125

现在的再评价 127

第二节 中日阳明学之不同点 130

有无形成学派 130

反体制性 136

行动性 138

第六章 日本的古学 141

第一节 古学三巨头 141

山鹿素行的士道论 141

伊藤仁斋与吴廷翰（苏原） 145

徂徕学与清代经学者 149

第二节 与清代考证学的比较 153

文献学的方法 153

与政治的关系 158

第七章 江户后期的日本儒学 160

第一节 日本儒学的衰退和变质 160

折衷学派的盛行 160

石门心学 163

怀德堂学派 168

近代的性格 171

第二节 儒学者西洋文明观的转变 175

兰学的传播 175

佐久间象山 178

横井小楠 180

同中国的比较 183

第八章 水户学和明治维新 186

第一节 朱舜水和前期水户学 186

朱舜水 186

《大日本史》的“正名”思想 189

第二节 后期水户学的历史意义 192

藤田幽谷 192

会泽正志斋 195

藤田东湖和德川齐昭 198

第九章 明治维新后的日本儒学 203

第一节 儒学思想的复活、变容和《教育敕语》 203

启蒙学者和自由民权思想家的儒学批判 203

元田永孚的儒学至上主义 206

西村茂树的《日本道德论》 208

第二节 日本军国主义和对儒学的恶用 211

军人精神和儒学道德 211

日本法西斯主义和对儒学的恶用 214

第三节 日本的现代生活和儒学 217

一亿“孔孟之徒” 217

日本的“纵式社会”和儒学道德 219

终章 日本儒学的特色——中日儒学之比较 225

日本儒学的特色 225

较不关心形而上学 226

重视主观心情 228

对现实的灵活应对 229

“有德者王”思想的消失 230

与固有思想的共存及融合 232

后记 234

插图出处一览 236

下篇 日本现代化与儒学 243

序章本书的课题与方法 245

第一章 半欧洲、半亚洲模式的幕藩制社会 254

第一节 幕藩体制下土地所有制的特征 254

第二节 小农经济的特征 262

第三节 都市商品经济的特征 267

第四节 集权势力和分权势力的均衡 272

第五节 多元的文化构造 276

第二章 日本的朱子学及其现代意义 282

第一节 日本朱子学的特征 282

第二节 日本朱子学的现代意义 293

第三章 日本的阳明学及其现代意义 300

第一节 日本阳明学的特征 300

第二节 日本阳明学的现代意义 308

第四章 日本的古学派及其现代意义 317

第一节 日本古学派的特征 317

第二节 日本古学派的现代意义 325

第五章 安藤昌益的思想和现代 335

第一节 安藤昌益的儒学批判 335

第二节 安藤昌益思想中的儒学影响 342

第三节 安藤昌益思想的现代意义 346

第六章 明治启蒙思想与作为媒介的儒学 350

第一节 福泽谕吉的“天”与“实学” 350

第二节 西周的“物理”与“心理” 359

第三节 西村茂树的折衷主义“日本道德论” 366

第四节 中村正直的“敬天爱人说”与“古今东西一致道德说” 376

第七章 自由民权思想与作为桥梁的儒学 383

第一节 中江兆民的“理义”与“自由” 383

第二节 植木枝盛的“民为国本”与“尊人说” 394

第八章 初期社会主义与作为动力的儒学 409

第一节 幸德秋水的“志士仁人”意识 409

第二节 堺利彦的“行道”理想 419

第九章 儒学与日本近代的经济与政治 431

第一节 涩泽荣一的“论语算盘说”与日本的资本主义精神 431

第二节 近代天皇制国家与儒学的政治化、社会化 446

第十章 近代日本与儒学 462

第一节 日本的社会构造与儒学 462

第二节 日本人的国民性与儒学 469

终章 日本现代化的二重性与日本儒学的二重性 487

第一节 日本现代化的二重性 487

第二节 日本儒学的二重性 493

后记 505

王家骅先生年谱简编&刘岳兵编 508

王家骅先生主要著述目录 512

本书编译说明 518

查看更多关于的内容