楔子 “不在五行中”的“五行” 1
壹 导论：五行原论与原物理 7
一 叩问五行 7
二 五行三貌 14
三 圣显与力显 25
四 流形与原型 36
五 言—气—志主体与物的想像 43
六 结论：“五行”余韵 56
贰 浑沌与创造 62
一 浑沌之源：天山的帝江 62
二 宇宙蛋 64
三 凿破浑沌之一：原始巨灵 72
四 凿破浑沌之二：水、风与气 82
五 光明之歌：太阳与宇宙山 88
六 结论：创造的原型 97
叁 气的考古学——风、风气与玛纳 104
一 云气之外 104
二 四方风与时空架构 110
三 风土、风气与风俗 122
四 作为生命力的“气”之出现 132
五 玛纳与精气 140
六 服气、行气与养气 148
七 结论：盈天地皆气也 155
肆 从明暗到阴阳 159
一 前言：二元论之源 159
二 阴阳相偶 160
三 老子的皦昧重玄 165
四 庄子的明白入素 170
五 儒家政教的钦明文思 179
六 明德与明命 187
七 理智之光的两种解读：老庄与荀子 194
八 结论：阴阳的兴起 205
伍 刑—法、冶炼与不朽——金的原型象征 211
一 前言 211
二 兵神与文明 212
三 刑—型的矛盾统一 219
四 冶炼与转化 223
五 悠久与不知老 234
六 金丹的追求 242
七 结论 251
陆 创生、深奥与消融——水的原型象征 259
一 前言：原型中的原型 259
二 孔门之仁与水的生命象征 260
三 动能之水与平准之水：孟荀的例子 274
四 道家“水”的玄奥之义 283
五 五行学说与《管子》的水思想 296
六 结论 308
柒 太极、通天与正直——木的原型象征 318
一 通天之柱 318
二 皇极—太极 328
三 社与国命 340
四 木型人格（一）：道家的柴立中央 348
五 木型人格（二）：儒家的中通正直 355
六 结语：宇宙树的萎绝与新生 362
捌 时间形式、礼与耻感——火的原型象征 367
一 前言 367
二 天火原型 370
三 礼与时间形式 380
四 漱正阳 389
五 行气与践形 396
六 勇 407
七 耻与改过 414
八 结论 424
玖 吐生、报本与厚德——土的原型象征 427
一 籍田礼与大地的复苏 428
二 蜡祭与报本反始 437
三 土地、女娲与生殖 444
四 黄帝、中土与秩序 457
五 社稷 466
六 坤元、生生、敦厚 477
七 报本反始 485
八 结论 488
尾声 非唯物论的物论 491
- 《横云山人集 五行一-五行三》 2222
- 《神秘的五行 五行说研究》刘筱红著 1994
- 《神秘的五行 五行说研究 第2版》刘筱红著 2004
- 《五行精纪 命理通考五行渊微》（宋）廖中著 2010
- 《隐藏在家庭中的五行系统动力五行家庭序位治疗案例》肖然著 2017
- 《五行大义 1》萧吉撰 1936
- 《五行大义》（隋）萧吉著；钱杭点校 2001
- 《五行针灸指南》（英）诺娜·弗兰格林著；龙梅译；刘力红总主编 2011
- 《阴阳五行》任应秋编著 1960
- 《五行颠簸》梁靖芬著 2013
