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导论 比兴美学的初始规则与史段界定 1

第一节 作为世界观的“类”与比类 3

第二节 作为断代史的比兴美学 6

第一章 商周自然观转折与并置结构 10

第一节 商代神性自然观 10

第二节 由神到人的自然观转折 13

第三节 并置：比兴之初声 18

第四节 《周易》古经中的并置结构 25

第二章 《周易》古经的原始比兴 39

第一节 并置结构中的比 39

第二节 兴：并置结构中比之虚化 75

第三节 受制于占筮的比兴结构 102

第四节 原始比兴之延展 110

第三章 比类经验与比类思维 113

第一节 “类”与天人之际 113

第二节 孔门“比德” 123

第三节 孟子与庄子：天人合一的两种神秘境界 125

第四节 观水：比类经验之个案研究 145

第四章 《诗经》《楚辞》的比兴经验 149

第一节 “诗言志”和孔子论“兴” 149

第二节 《孔子诗论》“《关雎》以色喻于礼”说 156

第三节 《离骚》的博喻和抒情：以“比”入诗的典范 158

第四节 自然类比人事：屈赋“惜春悲秋”之时间意识 161

第五章 汉代《诗经》解释学与比兴诗学的成形 166

第一节 经学家解诗的基本思路 168

第二节 循环解释：往返于“美刺”和“比兴”之间 169

第三节 《离骚》被编入《诗经》解释学之谱系 179

第四节 郑玄对“赋比兴”的首次定义 183

第六章 缘情诗对比兴审美经验的冲击 187

第一节 诗歌缘情论与缘情诗 187

第二节 背离比兴经验：真情实感之抒发 195

第三节 两汉魏晋诗歌的缘情化改造 201

第四节 六朝诗论家所描述的比兴概念及其诗学史 210

第七章 物感经验的兴起与比兴经验的消解 216

第一节 感物缘情：缘情诗情景组织的基本模型 216

第二节 《古诗十九首》与物感美学的兴起 218

第三节 魏晋感物诗的美感经验及诗史地位 234

第四节 比兴、物感审美经验差异论 242

第八章 玄学影响下的诗体革命与比兴经验的退却 252

第一节 玄言诗与诗体革命：对比兴经验的反拨 253

第二节 陶渊明的田园诗：自然主义与散文化 276

第三节 谢灵运的山水诗：直观与审美游戏 298

第四节 声色大开与比兴经验之退却 320

参考文献 323

后记 335

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