引言 1
第一章 《神圣家族》之前:“异化”—“回归”批判和意识形态基本矛盾的探寻 9
第一节 从中学到《莱茵报》时期:“绝对自由”和唯心主义哲学批判 9
一、中学时期:个体与共同体相统一的思想种子 10
二、大学时期:以“绝对自由”为“心脏”的哲学实践思路 12
三、《莱茵报》时期:遭遇“物质利益”“难事”的哲学批判 16
第二节 从不来梅到服兵役时期:自由主义和理性主义的“观念万能” 41
一、不来梅实习时期:自由、理性和“人民的血肉” 41
二、柏林服兵役时期:“普遍的东西的自我意识”和“观念万能” 48
第三节 《德法年鉴》前后:“异化”—“回归”批判及普遍性和特殊性的矛盾 55
一、剖析意识形态的两条线索与“普遍和特殊的真正统一”的“民主制” 56
二、《论犹太人问题》前后:“普遍性”假象和国家“世俗结构”的缺陷 69
三、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》:宗教的本质和实现“人的完全回复” 85
四、《穆勒评注》:劳动和交换中的人的本质的异化 93
五、巴黎手稿前后:“异化”—“回归”的完成和“普遍的人的解放” 101
第四节 英国实习期间:国民经济学的诡辩和“财产是国家的本质” 115
一、“物质利益的冲突”和国民经济学的欺骗与伪善 115
二、“向自己本身复归”及“单个利益”与“普遍利益”的矛盾 122
第二章 马克思恩格斯意识形态理论的形成、发展和完善 130
第一节 “历史科学”、人类解放和意识形态理论的形成 130
一、从《神圣家族》到《关于费尔巴哈的提纲》:意识形态思想的蜕变 131
二、《德意志意识形态》:“历史科学”和“一般意识形态”的形成 150
三、资产阶级的“永恒的规律”和“纯粹理性”的批判 154
四、共产主义:人类解放和意识形态基本矛盾的消灭 159
第二节 意识形态理论的实证和新形式及马克思主义的完整论述 169
一、1848年革命与复辟时期:阶级斗争的意识形态表现及条件 170
二、政治经济学批判时期:社会关系物化和资本主义拜物教 178
三、无产阶级独立革命时期:真正的共同体和意识形态消灭的实践证明 189
四、《反杜林论》:人类解放的实现和上层建筑的消灭 194
第三节 恩格斯后期:意识形态理论的丰富和完善 197
一、《家庭、私有制和国家的起源》:伪装为普遍利益的意识形态策略 197
二、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》:意识形态的独立性和“完结” 198
三、资产阶级革命的意识形态外衣 200
四、晚年通信:历史“合力”以及意识形态与经济的不平衡性 204
第三章 “科学的意识形态”:唯物主义历史观和人类解放 207
第一节 “一般意识形态”和“科学的意识形态” 207
第二节 社会结构、社会矛盾、精神生产和历史运动 209
一、社会结构和社会矛盾 209
二、精神生产及其与物质生产的联系 212
三、历史运动和异己力量 216
四、唯物主义历史观的方法论 218
第三节 “历史科学”中的人类史 219
一、作为实践过程和产物的人类历史 219
二、生产力和生产关系的矛盾:历史冲突的根源 220
三、分工与阶级、国家和虚幻的共同体 222
四、三种依次演进的社会关系形式 229
五、世界历史运动和日益扩大的异己力量 232
六、共产主义、真正的共同体和人的解放 234
第四章 “一般意识形态”理论体系 240
第一节 哲学基础:作为意识形态的唯心主义历史观 240
一、唯心主义历史观 240
二、唯心主义历史观的典型:黑格尔绝对观念论 241
第二节 意识形态的本质和基本矛盾 243
一、反映异己力量的具有“普遍性形式”的“虚假观念” 244
二、按照“虚假观念”“建立自己的关系”的思想活动 245
三、统治阶级用“歪曲的形式”把特殊利益冒充为普遍利益的思想“欺骗” 247
四、意识形态的基本矛盾 249
第三节 意识形态的现实根源和主观生成 250
一、意识形态产生的现实根源 250
二、意识形态的主观生成 250
第四节 社会结构中的意识形态 253
一、意识形态是“阶级斗争的各种政治形式”的“成果” 253
二、经济“红线”与意识形态“曲线”的关系 254
三、意识形态的相对独立性:“服从自身规律” 255
第五节 意识形态的特征 255
一、虚假的“普遍性” 255
二、“本末倒置” 256
三、“虚假的独立性的外观” 257
四、“没有历史” 258
五、形式化 258
第六节 意识形态的作用和消灭 259
一、“思想的统治”和“欺骗” 259
二、作为思想条件参与历史创造:“借用”、“模仿”与合法化 260
三、意识形态的“完结”和“消灭” 260
第七节 作为意识形态的统治阶级思想及其生产者“意识形态家” 262
一、统治阶级思想的产生:服务革命和统治的理论策略 262
二、统治阶级思想的地位和性质 263
三、“意识形态家”:“编造”阶级“自身的幻想” 264
第八节 意识形态的具体形式 266
一、法律:实现统治阶级的“共同利益”的中介 266
二、宗教:支配人们的外部力量的幻想的反映 270
三、伦理道德:“社会经济状况的产物” 279
四、平等观:“一种历史的产物” 280
五、目的论历史观和英雄史观 283
第五章 资产阶级意识形态理论 285
第一节 资产阶级意识形态活动及其演变 285
一、资产阶级革命的意识形态活动 285
二、资产阶级意识形态掩盖和伪善方式的变化 288
第二节 资产阶级法、道德、价值观和哲学 289
一、为了资产阶级特殊利益的资产阶级法 289
二、资产阶级商业道德:从小的欺诈手段到对正义和仁爱让步 290
三、资产阶级价值观:一切都是“为了金钱而存在的” 291
四、18世纪唯物主义哲学的主题之一:特殊利益与普遍利益的矛盾 295
第三节 资产阶级经济学 297
一、国民经济学前提的内在矛盾及掩盖 297
二、维护资产者利益的谎言 298
三、“非生产劳动”理论:从批判到辩护 302
四、资产阶级经济学的思维方式:“纯粹理性”和永恒不变 303
第四节 资本主义拜物教 305
一、物化关系中的“物神性质” 306
二、物化关系的宗教本性 311
三、作为“一般意识形态”的资本主义拜物教 314
主要参考书目 320