非洲现代史 下PDF电子书下载

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第三部分 文化 667

第十三章 现代非洲文化源流 667

一、非洲启蒙思想及其哲学家 667

（一）泽拉·雅各布的时代及其遭遇 669

（二）泽拉·雅各布的理性主义 672

（三）安东·阿莫的成长过程 676

（四）安东·阿莫的研究成果 678

（五）安东·阿莫的学术贡献 681

（六）非洲启蒙思想家的意义 684

二、近代以来的北非学术传统 687

（一）厚重的历史传承 687

（二）近现代学术的转型 689

（三）伊本·赫勒敦持续的学术影响 691

（四）埃及学的本土化 696

（五）摩洛哥历史学家阿卜达拉·拉鲁伊 699

三、受基督教影响的非洲学术传承 701

（一）早期知识精英的代表人物 701

（二）非洲民族主义之父爱德华·威尔莫特·布莱登 703

（三）西非民族主义的早期代表阿非利堪纳斯·霍顿 706

四、小结 708

第十四章 非殖民化概念及其在文化领域的实践 710

一、“非殖民化”概念的提出与传播 710

（一）谁最早提出“非殖民化”？ 710

（二）“非殖民化”概念的传播与歧见 712

（三）不结盟国家的统一认识 716

二、“非殖民化”之因的话语之辩 717

（一）殖民政策论 718

（二）民族主义论 721

（三）新殖民主义论 726

（四）外部因素论 728

（五）中国学者的研究 728

三、非洲文化领域非殖民化的必要性 731

（一）独立国家文化的重要性 731

（二）文化和心理的非殖民化 731

（三）非洲国家领袖对文化的重视 733

四、非洲文化领域非殖民化的实践 734

（一）教育领域的非殖民化 734

（二）民族性建筑物 736

（三）地理名称的民族化 737

（四）民族文化运动 738

（五）文化非殖民化的挑战：以语言为例 740

五、“非殖民化”概念的重新定位 744

（一）非殖民化：如何界定？ 744

（二）非殖民化的深层含义 746

（三）非洲历史的非殖民化 747

六、小结 749

第十五章 现代非洲史学：什么历史？ 751

一、现代非洲历史学派形成之因 751

（一）重构非洲历史的必要性 751

（二）现代非洲史学传统 756

（三）现代非洲史学的起源 758

二、非洲诸历史学派的形成 760

（一）“漂白过程”及其印记 760

（二）非洲历史学派形成的条件 761

（三）伊巴丹历史学派的形成 765

（四）达累斯萨拉姆学派的形成 770

三、现代非洲历史学派的贡献 777

（一）研究方法的突破 777

（二）非洲史观的确立 782

（三）研究主题的拓展 785

（四）对非洲民族主义的研究 793

四、非洲史学与现实的关系 798

（一）现代非洲历史学派的特点 798

（二）现代非洲历史学派的责任 800

（三）全球史语境下的非洲史学 802

五、小结 804

第十六章 变化中的南非史学：谁的历史 807

一、19—20世纪之交：南非官方史学的初建 807

（一）英帝国史学的影响 808

（二）殖民者史学与官方史学家 809

（三）非洲人的视角 812

二、20世纪上半叶：自由主义史学与社会现实批判 815

（一）自由主义史学 816

（二）英帝国与殖民者史学的立场 823

（三）有关非洲人的历史著述 826

三、20世纪下半叶：种族隔离制下修正史学的兴起 830

（一）英帝国史学的留存与阿非里卡人的史学 830

（二）自由主义史学的延续 833

（三）修正派史学的兴起 836

（四）南非史学的成就 840

四、新南非的史学：百花齐放的局面 845

（一）重构历史的需求 846

（二）对民族史和地方史的重视 848

（三）研究领域的大力拓展 851

五、小结 854

第十七章 国际视野中的非洲社会科学与文化教育 861

一、非洲人文社会科学的发展 861

（一）非洲人类学/民族学 861

（二）经济学领域 865

（三）政治学与相关领域 869

（四）其他社会科学领域 872

（五）海外移民裔群中的非洲学者 875

二、现代非洲文学的发展 877

（一）现代非洲文学的崛起 877

（二）正在兴起的非洲文学新潮 883

（三）现代非洲文学的主题与特点 888

（四）非洲艺术及其表现形式 893

（五）非洲大众传媒及电影事业的发展 899

三、非洲的教育与科技 903

（一）殖民主义时期的教育与科技 903

（二）独立后教育事业的起伏 907

（三）非洲教育制度的改进 913

四、小结 916

第十八章 非洲哲学、乌班图精神与“全球非洲”观念 921

一、我觉我思故我在：作为价值观基础的非洲哲学 921

（一）文化哲学：民众的哲学 923

（二）政治哲学：战斗者的哲学 928

（三）批判哲学：哲学家的哲学 934

（四）非洲哲学：包容、韧性和定位 940

二、乌班图的伦理精神 942

（一）乌班图的精髓 942

（二）乌班图的行为方式 943

（三）乌班图的精神及其在南非的实践 946

三、全球非洲的观念及其实践 948

（一）全球非洲移民裔群的真实含义 948

（二）非洲移民裔群在美国 950

（三）全世界的非洲移民裔群 952

四、“全球非洲”与“非洲中心主义” 955

（一）“全球非洲”的认同困惑 955

（二）强调以非洲为中心的各种概念 958

（三）非洲中心主义 961

（四）包容的海外非洲战略 966

五、小结 968

第四部分 民族 977

第十九章 非洲国家的民族与民族政策 977

一、非洲的民族和“部落”：主题与概念 977

（一）为什么要讨论这一主题？ 977

（二）国际学术界对“Tribe”的理解 978

（三）非洲学界对“部落（Tribe）”一词的反感 982

二、民族的概念与问题的产生 985

（一）有关民族和民族政策的理解 985

（二）殖民政策的影响 986

（三）历史原因：“部落精神”的培养与部落的创造 987

三、“一个国家-多种民族主义” 990

（一）殖民统治的复杂遗产 990

（二）民族问题的现实表现：尼日利亚 993

（三）民族问题的现实表现：乌干达 996

四、小结 998

第二十章 坦桑尼亚的民族政策及其经验 1000

一、民族政策诸因素 1000

（一）坦桑尼亚主要民族构成 1000

（二）桑给巴尔的独特历史与地位 1001

（三）关于坦桑尼亚民族形成的不同意见 1002

二、坦桑尼亚的民族政策 1005

（一）民族政策及相关法规 1005

（二）语言与宗教政策 1007

（三）领袖的个人因素 1009

三、乌贾马运动在国族建构中的作用 1011

（一）促进国民经济的发展 1012

（二）消除地方民族意识 1013

（三）激发对坦桑尼亚文化的热爱 1014

（四）推动国民意识的形成 1014

四、小结 1015

第二十一章 卢旺达的民族政策与对大屠杀的反思 1018

一、卢旺达大屠杀事件的回顾 1018

（一）卢旺达大屠杀事件：起因与过程 1018

（二）卢旺达大屠杀事件：有关罹难人数的估算 1020

（三）卢旺达大屠杀事件：研究与思考 1022

二、民族：“想象的共同体”抑或“制造的共同体” 1024

（一）胡图人与图西人：历史起源 1024

（二）民族身份的建构——牛群为决定因素？ 1026

（三）“制造的共同体”：民族身份的政治化 1028

三、卢旺达的民族矛盾：从继承到恶化 1030

（一）从社会革命到赢得自治（20世纪50年代1960） 1031

（二）从政治独立到民族压迫（1960—1990） 1032

（三）从难民进攻到停火协议（1990—1993） 1034

四、民族政治与国家权力的互动 1035

（一）民族问题转化为政治问题 1036

（二）作为权力的意识形态 1037

（三）作为实践的国家意志 1039

（四）作为国家行为的民族屠杀 1041

五、民族、国家与国际政治的关系 1042

（一）地区政治的角度 1043

（二）大国因素的介入 1044

（三）联合国干预的局限性 1046

六、卢旺达的民族和解：政策与措施 1048

（一）政策与规定：民族识别的废除与政治权力的分配 1049

（二）意识形态的定位：“卡恰恰法庭”与传统价值观 1050

（三）法律的保障：新宪法与民族平等 1052

（四）教育领域的措施：重写历史与“团结和解营” 1053

七、小结 1056

第二十二章 南非的民族问题与民族和解政策 1059

一、南非的民族与民族问题 1059

（一）南非的民族 1060

（二）种族隔离制剖析——以班图斯坦为重点 1061

（三）南非的民族问题 1067

二、南非的民族和解政策 1070

（一）新政府的最大压力 1070

（二）曼德拉对民族和解的准备 1072

（三）法律的保障：公民享有平等权利 1074

（四）对种族迫害罪行的政策 1076

（五）对白人极端主义者的宽容 1077

三、民族和解的关键之举——真相与和解委员会 1078

（一）二战后处理民族犯罪的两种模式 1079

（二）真相与和解委员会的历史任务 1081

（三）真相与和解委员会的运作过程 1084

（四）真相与和解委员会的非洲理念 1086

四、旨在全面消除种族隔离制遗产的社会政策 1087

（一）机构设置与语言政策 1088

（二）“黑人经济振兴法”与“肯定性行动” 1091

（三）宪法对黑人土地权的保障 1093

（四）改善黑人生活条件 1094

（五）宪法对不同宗教信仰的保护 1095

五、小结 1096

第二十三章 津巴布韦的民族关系与土地问题 1100

一、津巴布韦文明史略 1100

（一）津巴布韦：移民与铁器文化 1100

（二）大津巴布韦遗址的内涵 1101

（三）欧洲人的到来 1102

二、津巴布韦的民族与民族关系 1103

（一）津巴布韦的民族 1103

（二）绍纳人与恩德贝莱人的关系 1104

（三）津巴布韦黑人与白人的关系 1107

三、津巴布韦独立后的民族政策 1110

（一）独立后的政治发展 1110

（二）保障各民族的基本权利 1114

（三）整合民族矛盾的合作与宽恕政策 1115

（四）传承与创新——酋长制与国防军 1117

（五）土地问题上的权宜之计 1118

四、土地：从民族问题到政治问题的转化 1121

（一）黑人老战士的要求 1121

（二）英国的背信弃义与穆加贝的强烈反应 1122

（三）“快车道”土改计划：土地问题变为政治问题 1125

五、津巴布韦与南非民族政策的比较 1127

（一）民族问题的相似与差异 1127

（二）外部势力的干预与内部势力的分化 1129

（三）对种族主义遗产的处理方式 1131

（四）族际分野与政治分化的敏感性 1131

（五）政策导致的政治后果 1132

六、小结 1134

第二十四章 部落因素、外来移民与卡扎菲的民族政策 1138

一、重视利比亚“部落”因素的原因 1138

（一）北非地区的部落 1138

（二）部落：利比亚的社会形式 1139

（三）非洲历史学界的共识 1142

（四）媒体的报道与学者的理解 1142

二、利比亚政局动乱前的民族状况 1143

（一）阿拉伯人 1144

（二）柏柏尔人 1146

（三）其他民族与地缘划分 1146

（四）利比亚民族状况的两个特点 1148

三、卡扎菲有关民族的思想及其政策实践 1150

（一）民族主义还是部落主义？ 1151

（二）“去部落化”还是“再部落化”？ 1153

（三）对少数民族的政策：尊重还是侵犯 1157

四、利比亚与移民：严重依赖与相关政策 1163

（一）殖民统治时期的意大利移民 1163

（二）利比亚独立后对外来劳动力的需求 1165

（三）从泛阿拉伯主义到泛非主义的转变及其后果 1166

（四）利比亚针对非洲移民的态度与政策 1169

五、小结 1174

第二十五章 国族建构的理论与实践 1176

一、国族建构的6C理论 1176

（一）共处关系 1177

（二）接触关系 1178

（三）竞争关系 1178

（四）征服关系 1179

（五）妥协关系 1179

（六）聚合关系 1180

二、国族建构的法律保证 1180

（一）阿尔及利亚国民宪章 1181

（二）埃塞俄比亚的宪法 1183

（三）政党纲领中的相关规定 1185

三、国族建构的意识形态与权力分配 1187

（一）政治权威与国族建构 1187

（二）非洲社会主义：意识形态抑或执政工具 1189

（三）权力分配中的平衡原则 1193

四、国家政策的其他相关作用 1196

（一）国家民族意识与地方民族意识的互相转化 1197

（二）国家权力的滥用 1198

（三）政治权力分配的“正相关循环” 1198

（四）经济方面的权力分配 1200

（五）文化语言政策的作用 1201

五、小结 1203

结论 1208

一、何为“自主性”？ 1208

二、失而复得的自信 1209

三、作为历史记忆的2018年 1212

四、非洲怎么了：悲观与希望 1215

非洲历史大事简表（13世纪—2000年） 1219

附录 中国非洲研究和我的探索之路 1307

参考书目 1317

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