绪论 1
一 研究缘由 1
二 研究价值 5
(一)将人置于历史的中心 6
(二)梳理出陶研主流思想 7
三 研究现状 7
(一)学术史研究现状 7
(二)陶行知研究学术史现状 10
四 研究方法及创新点 12
(一)融通中西的研究方法 13
(二)突破教育史学界“当代人不写当代史”的思维禁锢 14
(三)突出口述史料的价值 15
第一章 学术谱系的先行理解 16
一 概念与方法 16
(一)谱系与学术谱系 16
(二)口述与叙事 22
二 视域与体系 27
(一)当代学术何以成史 27
(二)学术史·学术谱系·学人 29
三 脉络与谱系 32
(一)陶研历史脉络 32
(二)陶研谱系鸟瞰 33
第二章 吾爱吾师:“亲缘”陶研学人群体 37
一 紧密型“亲缘”陶研学人 37
(一)刘季平 38
(二)方与严 46
(三)张劲夫与张健 53
(四)戴伯韬 61
(五)方明 65
(六)戴自俺 69
(七)王琳 73
(八)胡晓风 76
二 松散型“亲缘”陶研学人 86
(一)郭笙与储朝晖 86
(二)朱小蔓、杨东平、梅汝莉与姚文忠 99
(三)晓庄学人的研究贡献 108
三 “亲缘”学人的思想传承 123
第三章 行是知之始:华东陶研学人共同体 127
一 开拓期华东学人 128
(一)张文郁与张癸 129
(二)胡国枢 135
(三)童富勇 146
二 探索期华东学人 156
(一)金林祥 157
(二)金门弟子的贡献 172
三 华东学人共同体的思想流变 178
第四章 不要金银只要心:陶研华中学派 182
一 革故与鼎新:第一代华中陶研学人 183
(一)董宝良 183
(二)章开沅与唐文权 196
(三)夏德清 208
二 形塑与再造:第二代华中陶研学人 214
(一)周洪宇 214
(二)余子侠 230
(三)喻本伐 242
(四)熊贤君 252
三 启新与拓域:第三代华中陶研学人 260
(一)胡志坚 261
(二)蔡幸福 268
(三)陈竞蓉等人的贡献 275
四 华中学派的学术传承 281
第五章 丈夫志在探新地:海外陶研学人的个案分析 283
一 日本:斋藤秋男与牧野笃 283
(一)斋藤秋男 285
(二)牧野笃 292
二 中国港台:何荣汉与曹常仁 299
(一)何荣汉 302
(二)曹常仁 310
三 欧美:黄冬与姚渝生 319
(一)黄冬 323
(二)姚渝生 330
四 海外群体的特点 341
余论 343
参考文献 361
后记 386