意志与真知 学庸之异PDF电子书下载

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导言 与宋明范式角力 1

第一章 解释史批判与方法论反思 11

第一节 学庸研究的十大问题 11

第二节 宋明道统论的解释学原则 13

第三节 现当代的观点与方法之争 48

第四节 “主体间”解释学与本研究的文献约定 65

小结 92

第二章 《大学》“明德”并非《中庸》“天命之性” 94

第一节 《中庸》之“性”：作为“生而固有的内在向导” 96

第二节 殷墟甲骨“？（德）”字与“有命在天”信念 100

第三节 《尚书·周书》论“德”：“人为”与“命数” 104

第四节 《论语》中的“极端”体验与有差等的“天资—禀赋”概念 116

第五节 《大学》并无“天命之性—率性”意识 124

小结 132

第三章 “教—学”意识凸显“意志软弱”问题 136

第一节 《大学》之“学”非毛奇龄所谓“实字之‘学’” 139

第二节 《大学》文本折射出来的“教—学”意识 144

第三节 “知识现成”凸显“意志软弱” 151

第四节 “格物致知”归结为“意志持守” 160

小结 167

第四章 《中庸》首章：本体论误区与生存论新解 169

第一节 “率性”还是“循教” 171

第二节 两种“慎其独” 180

第三节 “未发”之“中”即“中立心态” 189

小结 195

补论 何为“本性之善”——评谢文郁的《中庸》解 197

第五章 “真知”问题与儒家政教困境的可能出路 215

第一节 《大学》：服膺“教—学”意识，淡漠“知识—理解”问题 216

第二节 《中庸》：重编孔子语录，突出“真知”问题意识 225

第三节 “真知”问题求解：“率性”与“教—化” 240

第四节 儒家政教的君主困境与可能出路 254

小结 264

附论一 古“德”释考：？，谋求 266

附论二 《诗经·商颂》“致福”思维与《圣经》中的“苦难”问题 311

附论三 礼教的信念机制：《荀子·礼论》生存分析 345

后记 遗憾与致谢 384

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