客体化世界观的批判与超越 别尔嘉耶夫的末世论形而上学思想研究PDF电子书下载

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绪论 1

一、俄罗斯哲学的总体特征 2

二、别尔嘉耶夫的人生轨迹 9

三、别尔嘉耶夫的思想历程 16

四、课题研究的目的与意义 22

第一章 末世论形而上学思想的理论来源 26

第一节 基督教中的末世论思想 26

一、《圣经》中的末世论观念 27

二、宗教改革之前的末世论观念 29

三、近现代基督教中的末世论观念 31

第二节 俄罗斯东正教的特征及其末世论主题 34

一、东正教在俄罗斯的传入 35

二、东正教的基本特征 39

三、东正教神学中的末世论主题 44

第三节 德国哲学中的理论资源 46

一、早期德国神秘主义中的理论资源 46

二、德国古典哲学中的理论资源 50

第四节 俄罗斯世界观的理论奠基 56

一、俄国知识分子的特征 56

二、索洛维约夫学说的理论奠基 63

第二章 末世论形而上学的批判对象 75

第一节 客体化产生的原因及其实质 75

一、对堕落的理解 75

二、对恶的理解及其实质 77

三、客体化的实质 81

第二节 客体化世界观的理论内涵 86

一、客体对主体的压迫与异化 87

二、普遍性的类对个体的否定 90

三、决定论的必然性对自由的先在 92

四、客体化对人之个性的否定 95

第三节 客体化世界观的具体表现 98

一、存在的客体化及其对人的奴役 99

二、上帝观念的客体化及其对人的奴役 101

三、自然、社会与文明的客体化及其对人的奴役 105

四、宏大叙事的客体化及其对人的奴役 108

第三章 末世论形而上学对客体化世界观的超越 114

第一节 末世论形而上学的独特前提 114

一、对于历史的理解 115

二、对于时间的理解 119

三、对于创造的理解 122

第二节 末世论形而上学的实现路径 125

一、客体化奴役体系的破解 126

二、传统末世论观念的超越 130

三、精神性王国解放的实现 141

第三节 末世论形而上学的具体应用 143

一、西方传统哲学的危机 143

二、现代西方哲学的回应 151

三、别尔嘉耶夫对哲学危机的回应 156

第四章 末世论形而上学思想的意义与限性 162

第一节 别尔嘉耶夫与白银时代末世论思想的比较 163

一、索洛维约夫的末世论思想 164

二、梅列日科夫斯基的末世论思想 168

三、“末世论”思想的碰撞与比较 172

第二节 别尔嘉耶夫与20世纪典型“异化”观的比较 177

一、卢卡奇的物化思想 177

二、海德格尔的技术思想 180

三、“客体化”思想的碰撞与比较 184

第三节 末世论形而上学的时代启示 188

一、别尔嘉耶夫的问题意识与时代境遇 189

二、别尔嘉耶夫的末世论形而上学理论评价 195

结语 203

参考文献 208

后记 219

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