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第一章 导论——宗教改革与法哲学 1

一 宗教改革作为法学与法哲学 1

二 认信分蘖与法学多元——神圣与世俗合一理念与实践的终结 6

三 认信分蘖与法学多元背景下世俗化的开端及其多重含义 10

四 宗教自由与认信自由基本权利作为国家立法的核心宗旨 15

五 世俗化与认信化作为国家立法与国家宗教立法的框架结构 21

第二章 天主教神学与经院哲学——路德法哲学思想的学术渊源与特质 25

一 奥古斯丁、经院哲学、奥康——路德的罗马天主教学术渊源与思维方式 25

二 因信称义——路德经院哲学思维方式下的上帝观与人论 29

三 位格的存在是法的合法性之基础 36

第三章 自然法作为世界外在秩序的目的与意义——路德的自然法思想 39

一 从神哲学到法哲学——路德自然法思想之基本脉络与思维框架之转换 39

二 自然法源于自然理性——人的理性作为自然法的基础与主导规则 43

三 实证法作为上帝介入此间世界的直接表现——路德神学的自然法与实证法之关系 62

四 自然法的普遍适用性 66

第四章 路德神学的悖论自由观——自由作为宗教改革以来法哲学的枢纽概念 73

一 自由概念的神哲学分析 73

二 自由概念的法哲学分析 79

第五章 路德的两国论 82

一 路德两国论概念与思维方式之渊源 82

二 两国论的神学初衷与目的及其判断标准 89

三 政治统治的形式与目的决定政治秩序的形式与性质 94

四 国家政治的基础与任务 95

五 政治统治、宗教及信仰——政治统治的职能与范围 96

第六章 路德俗世政权论与宗教改革神学伦理观 102

一 位于信仰、法与政治张力域中的俗世政权 102

二 俗世权威的存在理由 105

三 俗世权威的限定与界限 117

四 俗世政权与宗教改革神学伦理观 122

第七章 神学与法哲学的框架性关联作为路德公民抵抗权思想之理论基础 127

一 公民抵抗权的神哲学论证 127

二 公民的服从义务作为抵抗权的出发点 137

第八章 结语：政教分离的真正肇端——路德宗教改革神学思维方式中法哲学思想的深远意义 141

参考文献 155

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