本原与延异PDF电子书下载

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导言 1

一、德里达其人其学 1

二、德里达的研究现状及本书的研究目的 5

三、在现象学与结构主义之间和之前——德里达的思想资源及其位置 10

四、对本原问题的解构——德里达的“一以贯之”之“道” 19

五、本原问题与西方传统形而上学 25

六、本原与延异——德里达的解构策略及其意义 35

七、本书的写作方式与结构 41

第一部分 本原与延异——德里达对胡塞尔现象学中本原／替补结构的解构 47

引 言 47

第一章 诸种符号之前的符号——被胡塞尔搁置了的一般符号问题 54

一、“本质性的区分”及其意义 54

二、德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的“显示” 57

三、胡塞尔对素朴存在论的突破以及德里达的再突破 60

四、表达与指号在交往话语中的交织 64

五、独白的对话性——表达与指号在独白中的交织（一） 69

六、独白的生产性——表达与指号在独白中的交织（二） 74

七、符号的显示——指示与指向之间的本质统一 78

第二章 同一与重复——符号与观念同一性的本原 82

一、各种再现之前的重复 82

二、符号：本源的重复结构 84

三、重复与同一 87

四、实在与想象 89

五、观念性的同一性：重复与存在 93

第三章 本原与重复——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构 99

一、“本原问题”释义 100

二、原印象：内时间意识的本原 102

三、滞留：本源的重复 111

四、重复的踪迹：非本源的“本原” 118

第二部分 原文字——从替补到本原 129

引 言 129

第一章 声音中心论与在场形而上学 132

一、话语与存在 132

二、现象学的声音与观念性——声音与在场的同谋（一） 134

三、言说的“自听—自说”结构——声音与在场的同谋（二） 140

第二章 文字与本原——德里达的“文字学”与传统形而上学 146

一、对本原的解构——德里达“文字学”的“哲学”意义 146

二、“自听—自说”中的纯粹差异与延异——对声音内在性的解构 150

三、语言的本质：差异系统 155

四、差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构 157

五、延异：作为“本原”的“原文字” 161

六、文字：从替补到“本原” 164

第三章 文字：一种新的“替补”逻辑 173

一、替补的经济 174

二、增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系 181

三、替补的悖论：威胁与拯救 184

四、本原与替补之间：一个拓扑舞台 191

第三部分 存在与踪迹——德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构 201

引言 德里达与海德格尔的思想之缘 201

第一章 从“存在与时间”到“时间与存在”——海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构 207

一、海德格尔的寻“原”之路 207

二、解构的焦点：存在“与”时间（一） 215

三、解构的焦点：存在“与”时间（二） 220

第二章 德里达对传统存在论的再解构 230

一、海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说 230

二、亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写 233

三、存在即现在（在场）：亚里士多德时间难题的隐蔽前提 236

四、时间：纯粹的感性形式——从亚里士多德到康德 241

五、超越论想象力：时间的本原 245

六、ama：本源的综合 250

七、本源的共—存 255

八、封闭的线 258

第三章 在场与踪迹——德里达对海德格尔存在本原观的解构 261

一、海德格尔与在场形而上学 261

二、踪迹：对“在场—不在场”的绝对超出 267

三、在场的踪迹化 272

四、比存在还古老的延异 277

第四部分 解构与西方形而上学的历史命运——德里达解构的意义 288

一、划界与越界——德国古典形而上学及其对待本原的不同态度 288

二、本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵——当代哲学面对本原问题的尴尬 302

三、来自他者与未来的“本原” 308

四、解构与未来形而上学的可能性 318

结语 322

参考文献 324

跋 336

修订版后记 339

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