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自序 1

欧洲中古史与年鉴学派 4

论威克利夫宗教改革思想及其影响 4

试论经院哲学与文艺复兴的关系 26

论马丁·路德宗教改革对经院哲学的继承和发展 36

论经院哲学对近代科学思维的贡献 48

14世纪欧洲黑死病及其社会影响 76

文艺复兴和宗教改革时期的西欧史学理论 89

法国年鉴学派产生的历史条件及其评价 116

年鉴学派的史学理论 127

马克·布洛赫与《国王神迹》 154

古代中国与希腊罗马世界 180

近百余年黎轩、大秦问题研究述略 180

3世纪以前希腊罗马世界与中国在欧亚草原之路上的交流 196

罗马帝国沿海路向东方的探索 207

“中国境内罗马战俘城”问题检评 223

关于“公元100年罗马商团到达中国”问题的思考 237

《后汉书·西域传》记载的一段希腊神话 245

汉籍所载希腊渊源的“女人国”传说 254

6至7世纪拜占庭帝国与西突厥汗国的交往 261

6至7世纪拜占庭帝国对中国的丝绸贸易活动及其历史见证 277

“桃花石”（Tανγαστ）名称源流考 296

史学散论与随笔 310

奥运发展史上的奥林匹克精神 310

学术著作的翻译与世界史研究的前景 317

“国学”困境三题 321

“以史为鉴”是否可能 328

历史学是何种意义上的“科学”？ 335

略论儒家思想不属于人本主义范畴——向吴于廑先生求教 344

“儒家资本主义”论是假命题 350

“学以致用”观是非论 357

“学而优则仕”传统功过说 363

“做官发财”积习历久不衰原因论 370

妾妇之道与传统“谏议”政治——读《晏子春秋》有感 379

传统政治伦理中的两种权力正义观——从诸葛亮与王朗的对骂说开去 385

“汤武革命论”与中国传统政治伦理 390

后记 401

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