前言 1
「第一章 」中国新诗现代主义的发展与持续(1919—1949) 9
第一节 诗人流派的惯常划分 9
第二节 我们的新视角:四代诗人 11
第三节 “新月派”:浪漫的象征主义者 22
第四节 30年代的“现代派”诗人 26
第五节 冯至与“九叶派”诗人 32
「第二章 」鲁迅:《野草》以及语言和生命困境的言说 40
第一节 “怎么写” 40
第二节 “一株是枣树,还有一株也是枣树” 47
第三节 “我自念:这是病叶呵!” 53
第四节 “但是,那前面的声音叫我走” 57
第五节 “阿唷!哈哈!Hehe!He,hehehehe!” 63
第六节 “我将向黑暗里彷徨于无地” 67
第七节 “无数美的人和美的事” 75
「第三章 」闻一多:介于纯诗与爱国之间——将精神追求的进退维谷作为抒情主题 85
第一节 “可是还有一个我,你怕不怕?” 85
第二节 美与爱 97
第三节 闻一多作为现代恶魔诗人 100
第四节 “人类同情”与爱国 107
第五节 富有创造力的不相容性 109
第六节 奇迹,唯有语言才能召唤 118
「第四章 」梁宗岱与象征主义诗学 124
第一节 梁宗岱和瓦雷里 124
第二节 梁宗岱关于瓦雷里诗学的诠释 132
第三节 象征主义、传统和“宇宙意识” 138
第四节 陶渊明、波德莱尔和象征 146
第五节 梁宗岱诗学的影响 156
「第五章 」传统与实验:卞之琳和冯至的客观化技巧 162
第一节 极端主体性的背离 162
第二节 传统与“历史的意识” 174
第三节 “水”作为客观化的宇宙意象 183
「第六章 」从地下文学到“朦胧诗”——20世纪70年代前后的现代主义诗歌复兴 195
第一节 “假大空”诗学 195
第二节 另类的诗学 206
第三节 黄翔与郭路生:两个永远的局外人 216
第四节 重估价值判断的诗学 225
「第七章 」北岛与“词的流亡” 242
第一节 可疑之处:写作危机与“朦胧诗”的再出发 242
第二节 “抒情我”作为语言风景的探寻者 247
第三节 “世界的语言”与“诗的语言” 254
第四节 “词的流亡”作为去政治化的、文学内在的对现代性的追寻 260
第五节 陌生化的另一个“我” 267
第六节 流亡在途作为写作的隐喻 275
第七节 打开内部空间的钥匙 279
「第八章 」“后朦胧诗” 286
第一节 南方的太阳和“后朦胧派”身份 286
第二节 日常的太阳:诗人间的一场批判性的互文对话 291
第三节 朝向语言风景的危险旅行 312
第四节 “来敞开领域,朋友” 329
参考文献 339
译后记 361