第一篇 讲坛问乐 3
试论奥尔夫音乐教育理念与高师视唱练耳教学的关联性 3
奥尔夫教学法在高师视唱练耳教学中的应用初探——以六盘水师范学院艺术系为例 10
高师视唱练耳教学与民族音乐文化传承——基于奥尔夫音乐教育理念的运用 17
民间歌乐校园传承的文化学思考——以贵州盘县鸡场坪彝族乡民族中学的实践为个案 23
母语音乐教育视域下的高师视唱练耳教材建设问题研究 29
贵州民族音乐学青年学术队伍现状调查研究 35
继往圣绝学传今世音声——贵州民族音乐学青年学术团队构建问题的思考 43
改革开放以来我国高师视唱练耳教学研究述评 49
贵州西部多民族聚居地区中小学音乐教育现状调查研究——以六盘水市水城县为例 58
第二篇 田野寻乐 70
贵州盘县马场乡苗族大筒箫传承的文化学叙事 71
传统节日与民间歌乐的互动关系研究 75
乡村记忆与文化重构——六盘水青林乡海发村芦笙艺术节个案研究 81
田野的学术回响——云南省音乐评论学会暑期学术考察侧记 89
乡村振兴进程中的少数民族音乐文化生态重构——以六盘水市钟山区新华村为例 99
第三篇 书斋觅乐 113
抗战时期贵州歌曲创作论析 113
抗战时期贵州学校音乐教育述略 118
贵州抗战音乐文化研究的相关思考 127
第四篇 心境评乐 133
音乐批评学科的应时之作——读明言《音乐批评学》一书有感 133
“黑白”释义总关情——读申波《音乐艺术的审美阐释》一书有感 138
文化记忆的书写、歌乐舞韵的传承——评申波新著《文化记忆与歌乐舞韵——文化生态学视野下的云南古戏台》 140
口述历史留佳话 客观真实传新声——乔建中先生新著《望:一位老农在28年间守护一个民间乐社的口述史》述评 146
后记 151